Ο Προφήτης της Νέας Σμύρνης τεύχη 7 και 8 Σεπτέμβριος 2014 | Page 3

ΔΗΜΟΤΙΚΑ

3
έχει τα Fresh Line και που
είναι και σπουδαγμένος στο
Marketing, ότι για να αυξηθεί
η εμπορικότητα θα πρέπει να
σταματήσουν οι νοοτροπίες
«ανοίγω το μαγαζί μου όποτε
με βολεύει, τα ενοίκια από
τους γνωστούς ιδιοκτήτες
της πλατείας είναι υπέρογκα»
κτλ. Μέσα στον Εμπορικό
σύλλογο επικρατεί η χάβρα
των Ιουδαίων και ας είναι πολύ
μικρός.

Οικογένεια Τσιάπη
Χαρακτηριστική περίπτωση
αρνητή των πάντων είναι η
σύζυγος Τσιάπη που φυσικά
σιγοντάρεται από το εταίρο
ήμισυ, Παναγιώτη Τσιάπη.
Ή αντίστροφα, δεν υπάρχει
τελεσίδικη απόφαση επί του
θέματος. Ποίος είναι όμως ο
Παναγιώτης Τσιάπης; Είναι
ο δημοτικός σύμβουλος της
πολιτικής κολωτούμπας, που
έχει αλλάξει πάνω από δύο
παρατάξεις για να παραμείνει
στο πολιτικό προσκήνιο ή
καλύτερα να πούμε ότι κύλησε
πολιτικά στην βαρελοποιημένη
πολιτική του προσέγγιση. Είναι

εκείνος που απαλλάχτηκε με
βούλευμα για το σκάνδαλο
του Πανιωνίου, ίσως διότι τα
αδικήματα είχαν παραγραφεί;
Είναι εκείνος ο οποίος κατέθεσε
μάρτυρας κατηγορίας εναντίον
του
δημάρχου
Τζουλάκη για την
μήνυση του Στέφου
για το σκάνδαλο
ΦΙΛΙΠ- ΣΠΟΡΤΙΓΚ,
σύμφωνα με την
εφημερίδα
«Τα
Επίκαιρα».
Και
φυσικά, στο θέμα
των
κολωνακίων,
διερωτόταν δημόσια
χαριτολογώντας «οι
εργολάβοι πως θα
βγάλουν το ψωμί
τους» Αυτά βέβαια
πριν
τσουλήσει
στην
παράταξη
Τζουλάκη. Όμως αρκετά με
τον άντρα Τσιάπη, έχουμε να
ασχοληθούμε με την πάρτη
του εκτενώς τα επόμενα 5
χρόνια τουλάχιστον.
Η γυναίκα του Καίσαρα
δεν χρειάζεται μόνο να
είναι τίμια χρειάζεται και να
φαίνεται. Δεν ξέρω κατά
πόσο αυτό περιγράφει την

Τσιάπαινα, το μόνο σίγουρο
είναι ότι ως γυναίκα του
Τσιάπη και όχι του Καίσαρα,
φαίνεται να ταιριάζουν σαν
δυο σταγόνες νερού. Δύο
ταιριαστά εμπορικά βουνά

πεις κάποιος ότι για να ζήσει
το μαγαζάκι της προτιμά να
υπάρχει διπλοπαρκάρισμα και
να γίνεται της πουτάνας το
κάγκελο διότι η ίδια επιμένει
να έρχεται με το δικό της

που με το επιχειρηματικό
τους εκτόπισμα σμιλεύουν
την
κοινωνικοοικονομική
πραγματικότητα της Νέας
Σμύρνης. Η Mrs. Τσιάπη
είναι προφανές ότι δεν
θέλει τα κολωνάκια. Όχι για
κάποιον τεχνικό λόγο αλλά
πολύ απλά διότι δεν θέλει να
πληρώνει! Θα τολμούσε να

τουτού και να μην παίρνει τα
συγκοινωνιακά μέσα. Όμως τα
λόγια είναι περιττά. Παρακάτω
διάβασε τι είπε η ίδια και αν
δεν το πιστεύεις δεν και το
βίντεο δώρο.
«Μετά
πρέπει
να
σκεφτούμε τους ανθρώπους
που μένουν στην Ομήρου.
Γιατί να βάλουμε ένα παρκινγκ

με
παρκόμετρο
και
να
αρχίσουμε να πληρώνουμε.
Εγώ που έρχομαι 12 ώρες την
ημέρα στην Ομήρου σαφώς
δεν υπάρχει (σ.σ περίπτωση
να πληρώσω;)… και μένω
στην Ομήρου και δεν μένω
στην Ομήρου. Υπάρχουν όμως
: