ΣΥΝΟΨΗ
ΣΥΝΟΨΗ
Η κατ᾿ ἐξοχὴν προσπάΘειά μας ἦταν νὰ ἐντοπισθοῦν ὅσο τὸ δυνατὸν περισσότερα ἀπὸ τὰ σωζόμενα ὣς τὶς μέρες μας εὐρήματα ἀπὸ τὸ Ἰερὸ τῆς Ἀφροδίτης- οἱ καρποί της συνοψίζονται στὴ συνέχεια .
Μὲ δεδομένο ὅτι στὴν περιοχὴ του Χαϊδαρίου λειτουργοῦσε ἀσβεστοκᾶμινος εἶναι πολὺ πιθανὸν ὅτι κάποια ὁρατὰ γλυπτά , ποὺ διέφυγαν τὴν προσοχὴ του Fauve1 , ἔγιναν ἀσβέστης . Η ἀναζήτηση τῶν συλλεγέντων κατὰ τὶς δύο ἀνασκαφικες περιόδους εὑρημάτων ἀπέβη κατὰ τὸ πλεῖστον ἐξαιρετικὰ γόνιμη ἂν καὶ χρονοβόρα . Ἂς σημειωθεῖ ὅτι κατὰ τὴν ἔναρξη τῆς μελέτης μου μόνον τὰ γλυπτὰ ἀρ . κατ . 1-24 ἦταν καταγεγραμμένα στὰ εὐρετήρια τῆς Συλλογῆς γλυπτῶν καὶ συνεπῶς τὰ μόνα με γνωστὴ τὴν προέλευση ἀπὸ τὸ ἱερό . Θὰ ἐπιχειρήσουμε στὴ συνέχεια μιὰ σύνοψη τῶν εὑρημάτων κατὰ κατηγορίες ὥστε νὰ ἔχουμε μιὰ πιὸ συγκροτημένη εἰκόνα τοῦ συνόλου .
Ἐξαιροῦμε ἀπὸ τὸ ἱερὸ τὶς ἐπιτύμβιες στήλες ( ἀρ . κατ . 17 , 18 ) ἐνδεχομένως καὶ τὴν κεφαλὴ ( ἀρ . κατ . 21 ) γιὰ τὴν ὁποία δὲν εἶναι δυνατὸν νὰ ἀποφασίσουμε μὲ βεβαιότητα ἂν προέρχεται ἀπὸ ἐρμαϊκὴ στήλη καὶ κυρίως ἂν εἶχε ἱδρυθεῖ ἐντὸς του ἱεροϋ . Ἐπῖσης τὸ ἄγαλμα ἀρ . κατ . 15 διά φοροποιεῖται κατ᾿ ἐξοχὴν ὡς πρὸς τὴ χρονολόγηση ἀπὸ τὰ λοιπὰ γλυπτά , ἀλλὰ καὶ τὸ θέμα του ξενίζει- ἔχει ἤδη ἀποσυσχετιοΘεῖ ἀπὸ τὸ ἱερὸ τῆς Ἀφροδίτης . Ἴσως μιὰ ἀναλογία ἀντανακλᾶται στὸ περίεργο ἀνάγλυφο ἀρ . κατ . 24 ~ θὰ κοσμοῦσε πιθανῶς τὴ στοὰ διευθετημένο σε θρανίο .
Τὰ ἀγάλματα καὶ ἀγαλμάτια ποὺ ἀποδίδονται στὸ ἱερό , εἶναι κατὰ κύριο λόγο σε κλίμακα μικρότερη του φυσικοῦ . Τὸ γνωστὸ ἤδη ὡς λατρευτικό , ἀρ . κατ . 14 , εἶναι κοντὰ στὸ φυσικὸ μέγεΘΟς , ὅπως καὶ τὸ δυστυχῶς πολὺ ἀποσπασματικὰ σωζόμενο ἀρ . κατ . 16 . Λίγο μικρότερο του φυσικοϋ ἀποδίδεται τὸ σύνταγμα Ἀφροδίτης καὶ Ἔρωτα , ἀρ . κατ . 9 , γιὰ τὸ ὁποῖο εἰκάζουμε ὅτι ἂν δὲν ἦταν ἐπίσης λατρευτικὸ θὰ εἶχε πάντως κεντρικὴ Θέση στὴ λατρεία . Ὑποθέτουμε μάλιστα ὅτι ἡ Θέση του Θὰ μποροῦσε νὰ εἶναι σὲ κεντρικὴ κόγχη ( ἀρ . 22 ). Σὲ ἀνάλογη κλίμακα ἔχουν ἀποδοΘεῖ ἡ γυναικεία κεφαλὴ , πιθανότατα Ἀφροδίτη ( ἀρ . κατ . 20 ), ἡ ἱματιοφόρος γυναικεία μορφἠ ( ἀρ . κατ . 85 ), καθὼς καὶ τὰ τρία ἀγοράκια , ἀρ . κατ . 12 , 13 , 86 . Μικρότερες παραλλαγές ( ἀρ . κατ . 81 , 82 ) υἱοθετοῦν τὸν τύπο του λατρευτικοῦ ἀγάλματος , ἐνῶ μιὰ ἐλεύθερη παραλλαγὴ ( ἀρ . κατ . 84 ) προγράφεται στὸ σύνταγμα ἀρ . κατ . 9 . Ἐκτὸς ἀπὸ τὶς ἀπεικονίσεις Ἀφροδίτης , Ἔρωτα ἢ νεαροῦ ἄρρενος παρέδρου , ἕνα ἀγαλμάτιο Κόρης / Περσεφόνης ( ἀρ . κατ . 10 ) ἔχει σωθεῖ .
93