fokus • CAR
Kirken i CAR kjemper mot ”feilstempling”
Internasjonale medier og elementer fra Selekaopprørerne
fortsetter å merke anti-Balaka
som ”kristen” milits - en stempling som ikke bare er feilaktig,
men også øker uroen.
Den sentralafrikanske republikk (CAR) har hatt kaos siden
Seleka-kuppet 24.mars 2013 som
styrtet regjeringen til president
Bozizé. Opprørskampanjen ble
kjent for overgrep som geriljaledere har fortsatt selv etter at
Seleka ble oppløst.
I september tydde lokalbefolkningen til en form for selvforsvar
som er utviklet for flere år siden
ved å danne grupper som kalles
anti-Balaka. Landsbyer dannet tidligere slike grupper for å beskytte
seg mot banditter som korrupte
tidligere regjeringer ikke klarte å
beskytte dem mot.
De første rapportene om antiBalaka i den nåværende krisen
kom fra Bossangoa og Bouca. Her
beskyttet disse gruppene ikke
bare seg selv , men tydde til de
samme grusomhetene som sine
fiender og angrep muslimer for
å ta parti med ex-Seleka . Dette
førte til harde represalier .
Det samme skjedde i Bangui
i begynnelsen av desember da
anti-Balaka i et tilsynelatende
kuppforsøk angrep ex-Selekastillinger. De drepte 60 i kampene.
Ex-Seleka svarte ved å myrde
1000, hovedsakelig kristne i to
dager med represalier..
som kristne blitt tatt opp av
media, bistandsorganisasjoner og FN-organisasjoner. På
denne måten har hele konflikten
urettmessig blitt stemplet som
interreligiøs.
Anti-Balaka står i motsetning Stemplingen øker konfliktenn
til kristendommen
Kristne ledere er av den oppfatSelv om medlemmer av den ning at denne stemplingen setter
lokale kristne befolkningen del- kristne og muslimske grupper
tar i anti-Balaka, er det feil å kalle opp mot hverandre. De gjør sitt
gruppene ”kristne:”
ytterste for å snu dette.
”Disse selvforsvarsgruppene
De protestantiske kirkene har
slår seg nå sammen med en uttalt at de ”ikke vil forlate forpolitisk gruppe som ønsker den likelsens tjeneste, filosofien om
avsatte president Bozizé tilbake. ikke-vold og deres funksjon som
De bruker mange afrikanske tra- formidler av fred. Kirken fordømdisjonelle religiøse ritualer og mer alle former for vold og kan
praksis som er i strid med den på ingen måte bli assosiert med
kristne tro,” forklarte en fors- et slikt prosjekt.”
kningsekspert fra Åpne Dører.
På samme måte uttalte den
D e n s m e d l e m m e r b æ r e r Episkopaleferansen i desember:
amuletter og bruker tradisjo- ” Vi beklager de koblinger som
nelle våpen. Det at de tyr til drap, er gjort om anti-Balaka og deres
voldtekt og tortur demonstrerer assimilering til kristne bevegelser
tydelig sin ikke-kristne karakter. ... Alle anti-Balaka er ikke kristne
Selv om det kan være nominelle og alle kristne er ikke anti-Balaka.
kristne som har deltatt i disse Det er det samme for ex-Seleka og
forbrytelsene, ser de bort fra kir- muslimer.”
keledernes kall til ikke-voldelig
De distanserte seg også fra vold
respons.
og bekjente seg til en allianse av
D e s s v e r r e h a r S e l e k a s kjærlighet, toleranse og fred.
stempling av disse gruppene
www.opendoors.no
11