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Wer bin Ich?
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praktiziert. Dies hat jedoch nur dazu gedient, seine Gefühle
von Überlegenheit, durch dieses Gefühl von spiritueller
Errungenschaft, zu verstärken. Warum geschieht all dies? Er
stolpert weiterhin. Sogar während er weiterstolpert, sagt er
weiter: “Ich bin etwas”. Er hat viele spirituelle Praktiken
gemacht, doch er hat nicht die Verwirklichung seines
wahren Selbst erlangt.
Dein Astitva (deine Existenz) ist da. Es gibt keinen
Zweifel über diese Tatsache. Du hast nicht das Wissen über
Vastutva (das Wissen dessen, wer ‘Du’ bist), doch du hast
das Wissen, dass du existierst. Wenn der Gnani Purush deine
Sünden wegwäscht, wirst du das Wissen von Vasutva
(Selbst-Verwirklichung) haben. Sobald du Selbst-
Verwirklichung erlangt hast, wirst du dich automatisch hin
zu Purnatva - dem vollkommen Selbst verwirklichten
Zustand - entwickeln. Dann musst du nichts mehr tun und
du wirst unabhängig sein. Der einzige Unterschied wird die
Richtung deiner ‘Sicht’ sein. In diesem Moment blicken alle
von euch in eine Richtung, während ich in eine andere
schaue. Alles, was ich tue, ist, die Richtung deiner ‘Sicht’
(Drashitpher) zu verändern. Dies ist die Aufgabe eines Gnani
Purush. Ohne göttliche Gnade ist es nicht möglich.
Die Demarkationslinie zwischen dem Selbst und
dem nicht-selbst
Es ist durch Akram Vignan, dass du in so kurzer Zeit in
der Lage bist, diesen Samkit-Zustand (Verwirklichung des
Selbst) zu erreichen. In diesen gegenwärtigen Zeiten ist es
unmöglich, diesen Zustand von Samkit durch den
traditionellen Kramic-Weg zu erreichen. Akram Vignan ist die
Wissenschaft, die eine exakte Demarkationslinie zwischen
dem, was du bist, und dem, was du nicht bist, zieht; dem
Wahren und dem Relativen. Es definiert klar deren
Eigenschaften und Charakteristika. Das Resultat dieser
exakten Demarkationslinie ist augenblicklich und erfahrbar.
Im Kramic-Weg (traditioneller Schritt-für-Schritt-Weg) ist diese
Demarkationslinie nicht klar definiert ,und es ist deshalb sehr
schwierig, das Ziel zu erreichen. Sobald diese Unterscheidung
gemacht worden ist, wird das Wahre nie mehr relativ und