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Wer bin Ich?
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alles, was mit dem nicht-selbst zu tun hat, kennt? Wie lange
glaubst du, dass man noch vor seinem wahren Selbst
versteckt bleiben wird? Dieses Leben ist für die
Verwirklichung seines wahren Selbst gedacht. Das
menschliche Leben ist ausdrücklich dafür gedacht, seine
wahre Identität zu erforschen. Ansonsten wird man ziellos
umherwandern. Denkst du nicht, dass es zwingend
erforderlich ist, die Antwort auf die Frage: “Wer bin Ich?”
zu kennen? Wirst du nicht nachforschen müssen, wer du
wirklich bist?
(3) Das Experiment, ‘Mein’ und ‘Ich’ zu trennen
Die Verwirklichung des wahren Selbst tritt durch
die Trennung von ‘Mein’ auf
Fragender: Dada, welche Technik oder Methode gibt
es, durch die ich mein wahres Selbst erkennen kann?
Dadashri: ‘Ich’ ist die elementare, natürliche Form
(vastu svaroop) und ‘Mein’ ist die Form entsprechend den
Umständen (sanyogi svaroop). Die den Umständen
entsprechende Form und die elementare, natürliche Form
sind immer getrennt. ‘Ich’ ist die natürliche elementare
Form.
‘Ich’ ist Gott und ‘Mein’ ist Maya (Illusion). Alles, was
unter ‘Mein’ fällt, ist eine Illusion. ‘Mein’ ist alles Maya. ‘Mein’
ist mit allen Variationen von Maya angefüllt. In dem
Moment, in dem du ‘Mein’ sagst, bist du unter dem Einfluss
von Maya. Wann immer du ‘Mein’ sagst, wirst du dich
anhaften an das, worauf du dich als ‘Mein’ beziehst. ‘Ich’
haftet sich also an ‘Mein’ an. ‘Mein’ kann sich nicht an das
‘Ich’ anhaften. ‘Mein’ ist relativ zum ‘Ich’.
‘Ich’ ist die einzige unabhängige Form. Alles, was unter
‘Mein’ fällt, ist fremd und gehört nicht zum Selbst. Der Körper
((pudgal) kosmischer Fluss von Hereinkommen (puran) und
Herauskommen (galan)) fällt ebenso in die Kategorie von
‘Mein’. In der relativen Welt musst du sagen: “Mein” oder:
“Das ist meines”. Doch aus dem Inneren heraus, sollte dein
inneres Verstehen sein: “Es ist nicht wirklich meines.” Wenn