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O QUE QUER QUE ACONTEÇA É JUSTIÇA 5
Interlocutor: Quando um assassino é inocentado e liber-
tado, seria o resultado do ressarcimento de seus karmas ante-
riores, ou é por causa de boas ações (punya) de seu passado?
Dadashri: As boas ações (punya) e o ressarcimento
de karma anterior são os mesmos. Ele é posto em liberdade
por causa de sua punya. Uma pessoa inocente é enviada
para a prisão por causa de suas más ações (paap karma).
Ninguém pode escapar disso.
A injustiça pode ocorrer sob a lei dos homens, mas
nunca na natureza. A natureza nunca dá passos fora dos
limites da justiça. Se ela traz um furacão ou dois, ela ainda
está operando dentro do reino da justiça.
Interlocutor: Toda a destruição que testemunhamos
ao nosso redor seria benéfica para nós?
Dadashri: Como pode destruição ser benéfica? A
destruição é metódica. O que for que a natureza destrua
ou apoie é exato. A natureza regula tudo, mas o homem
se queixa por causa de seu egoísmo. A colheita de um fa-
zendeiro pode ter sido destruída pelo mau tempo, enquanto
a safra do outro sobrevive e assim ele pensa que ele se
beneficiou disso.
Interlocutor: Você diz que a natureza é sempre justa,
então por que há tantas catástrofes naturais? Por que temos
terremotos, furacões e inundações?
Dadashri: A natureza está sempre fazendo justiça.
Há chuva para as culturas amadurecerem. Até mesmo os
terremotos são justiça natural em operação.
Interlocutor: Como assim?
Dadashri: A Natureza só pega aqueles que são culpados.
Todos estes eventos servem para atingir os ofensores. A justiça
natural neste mundo nunca é perturbada. Nada funciona fora
do reino da justiça natural, nem mesmo por um segundo.