Если основными принципами первой являются отражение и рефлексия, то в этой— адаптация к внешнему социальному миру.
По своему содержанию Персона слагается из противоречивых элементов психики, одни из которых основаны на личностных пристрастиях индивида, другие же образованы из социальных ожиданий от этой личности. Поэтому Персона всегда выступает как некий компромисс между такими двумя психическими процессами. Результатом его становятся социальные роли, которые играет личность в обществе.
В психической структуре личности Юнг выделил еще одну структуру, которую назвал Тенью. Она является первичным уровнем бессознательных процессов, представляя собой бессознательное личности. Она включает такие представления и восприятия, которые либо потеряли свою силу и оказались забытыми, либо « из-за слишком малой интенсивности никогда не достигали сознания...» При этом они несут в себе не только негативное содержание, но и дремлющие психические силы, обладающие большой динамикой и способные привести личность либо к росту, либо к катастрофе. Все зависит « от подготовленности и установок сознания ».
Юнг считает, что личность никогда не может « перепрыгнуть » через собственную Тень или « обмануть » ее. Напротив, признание ее необходимо для осознания своего несовершенства. А оно требуется для того, чтобы установить человеческие отношения, общаться с другими людьми, понимать взаимосвязь с ними, нуждаться в их помощи и поддержке. Если же у человека « завышенные идеалы » и он полагает себя более совершенным, чем остальные, то тем самым он непроизвольно унижает других или ставит их в подчиненное положение.
По мнению Юнга, « показать » человеку его Тень было бы полезным. Он тогда лучше осознает и светлую сторону своей личности. Находясь между этими двумя противоположностями, воспринимая одновременно свою Тень и свой Свет, « личность неизбежно ощущает и собственную Самость ». Тень, входящая в индивидуальное бессознательное, неразрывно связана с коллективным— самой глубинной системой психики. Та включает в себя многочисленные архетипические образы, в том числе и такие, как Анима иАнимус( образы женщины и мужчины).
Рис. 5.5. Взаимосвязь четырех систем психики в модели психической структуры, обоснованной Юнгом
Как видно из рис. 5.5, Юнг, в отличие от Фрейда, выводит сознание из бессознательных психических процессов, которые и « придают определенную форму содержаниям психики ».