Коллективное бессознательное и архетипы
Коллективное бессознательное, в отличие от индивидуального( личностного), идентично у всех людей, одно для всего человечества и потому образует всеобщее основание душевной жизни каждого человека, будучи по природе своей сверхличным. Это наиболее глубинный уровень психики. Юнг рассматривает его и как результат предшествующего филогенетического опыта, и как априорные формы психики, и как совокупность коллективных идей, образов, представлений Человечества, как наиболее распространенные в ту или иную эпоху мифологемы, выражающие « дух времени ».
Коллективное бессознательное— « это духовное наследие всего, что было пережито человечеством », « общая душа, не имеющая временных пределов », фундамент индивидуальной психики. Оно есть « предпосылка каждой индивидуальной психики, подобно тому как море есть предпосылка каждой отдельной волны ».
Характеризуя коллективное бессознательное в качестве такой психической системы, которая имеет « коллективную, универсальную и безличную природу, идентичную у всех индивидов », Юнг выделяет такие его особенности:
1. своим существованием оно обязано исключительно наследственности; 2. оно не основано на личном опыте и не развивается индивидуально;
3. его содержание в основном представлено архетипами— буквально предшествующими формами, которые лишь вторичным образом становятся осознаваемыми.
Архетипы настолько близки инстинктам, что можно предположить, что они представляют собой бессознательные образы самих инстинктов. Являясь регулятором психической жизни, они выступают как априорные формы психической деятельности людей и возникают спонтанно.
Юнг отмечает, что архетипов « ровно столько, сколько есть типичных жизненных ситуаций. Бесконечное повторение отчеканило этот опыт на нашей психической конституции— не в форме заполненных содержанием образов, но прежде всего, как формы без содержания, представляющие только возможность определенного типа восприятия и типа действия.
Коллективное бессознательное состоит из совокупности архетипов. Архетипы, по определению Юнга,— это « психические первообразы, скрытые в глубине фундамента сознательной души, ее корни, опущенные в мир в целом », это системы установок, являющихся одновременно и образами, и эмоциями ».
Они передаются по наследству вместе со структурой мозга, более того, являются ее психическим аспектом, С одной стороны, они формируют чрезвычайно сильное инстинктивное предубеждение, а с другой— оказываются самым действенным подспорьем в процессе инстинктивного приспособления. В сущности, они представляют собой, если можно так выразиться, хтоническую часть души— ту, через которую душа связана с природой или по крайней мере в которой такая связь с Землей и миром наиболее заметна. Как замечает Юнг, влияние Земли и ее законов на душу проявляется в первообразах, пожалуй, особенно отчетливо.
Архетип активизируется, когда возникает ситуация, ему соответствующая. Тогда, подобно инстинктивному влечению, вопреки всякому разуму и воле, он прокладывает себе путь.