Al fin, la doble predestinación tiene que ver con Jesús muriendo por los pecados de cada ser humano que haya vivido, no solo por un número cerrado de elegidos, para que todos puedan tener vida eterna( ver Juan 3:16-17; 1 Timoteo 2:3-6; 2 Pedro 3:9; 1 Juan 2:2).
Barth llama a la doctrina de la elección la suma del evangelio, porque muestra el corazón de Dios:“ La voluntad eterna de Dios es la elección de Jesucristo” 11. Él es el Dios amoroso que libremente ha elegido y creado a los seres humanos para que sean a su imagen y estén en relación con él.
Con la resurrección de Jesús, el Padre mostró la aceptación de Jesucristo y de cada uno de los seres humanos con él. Barth afirma:“ Tenemos que ver nuestra es el Dios amoroso que libremente ha elegido y creado a los seres humanos para que sean a su imagen y estén en relación con él.
Esta es la buena noticia absoluta. No hay buena y mala noticia mezclada, no hay confianza mezclada con terror, ni certeza con incertidumbre. No se nos ha dejado al destino ciego o a alguna voluntad de Dios desconocida. Nuestra elección y predestinación por Dios es cierta en Jesucristo, y solo en, y totalmente en él, tenemos y conocemos la voluntad de Dios para el significado y la dirección de nuestras vidas.
1 Karl Barth, Dogmatics in Outline( Harper & Row:
1959), Pág. 69.
2 John Webster, Barth: Outstanding Christian Thinkers – Barth: Pensadores cristianos sobresalientes( Continuum, 2000), Pág. 91.
3 Karl Barth, Dogmatics in Outline, Pág. 10; 71. 4, 5 Karl Barth, Dogmáticas de la Iglesia II / 2( T & T
Clark, 2004), Pág. 3, 123 Todas las citas son de esta fuente.
6 Robert W. Jenson, Alpha and Omega: A Study in
the Theology of Karl Barth – Alfa y Omega: Un estudio de la Teología de Karl Barth( Wipf & Stock, 2002), Pág. 144. 7, 8, 10, 11 Karl Barth, Church Dogmatics IV / 1( T & T
Clark, 1956), Págs. 347, 120, 146.
9 Joseph L. Mangina, Karl Barth: Theologian of
Christian Witness – Karl Barth: Teólogo de Testimonio Cristiano( Westminster John Knox,
2004), Pág. 75.
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