proveniva proprio dalla tradizione comunista , da cui pure si era reso autonomo , troviamo la stessa assertività , scolpita in frasi secche , affermazioni perentorie , giudizi trancianti .
Vi è poi , soprattutto nella prima parte ( La crisi della civiltà ), l ’ uso sapiente delle antitesi dialettiche , che rimanda al giudizio di Marx sulla borghesia incapace di dominare le forze che ha suscitato e che finiranno per affossarla , simile “ allo stregone che non può più dominare le potenze sotterranee da lui evocate .” Qui è lo Stato nazionale che “ da potente lievito di progresso ” si è trasformato in “ entità divina ”, in macchina totalitaria , in “ padrone di sudditi tenuti a servizio ”. Lo stesso sistema liberale , divenuto compiutamente democratico col suffragio universale , è stato svuotato dall ’ interno dai ceti privilegiati “ per dirigere tutta la macchina dello Stato a proprio esclusivo vantaggio , sotto l ’ apparenza del perseguimento dei superiori interessi nazionali .” Infine , persino le scienze e lo spirito critico , “ a cui sono dovute le maggiori conquiste della nostra società ”, sono state asservite dai nuovi demoni totalitari : la fisiologia per dimostrare l ’ esistenza di una razza eletta , l ’ economia per giustificare l ’ autarchia , la storia falsificata “ nell ’ interesse della classe governante ”.
Con un nuovo rovesciamento dialettico il mostro totalitario viene però descritto come destinato ad una sicura sconfitta : “ Immense masse di uomini e di ricchezze sono già schierate contro le potenze totalitarie ; le forze di queste potenze hanno raggiunto il loro culmine , e non possono ormai che consumarsi progressivamente . Quelle avverse hanno invece già superato il momento della massima depressione , e sono in ascesa .” Non senza notare come nell ’ estate del 1941 - mentre gli autori stavano dando la forma finale al Manifesto e Hitler era ancora vittorioso sul continente- occorresse davvero o una eccezionale chiaroveggenza o una straordinaria fede per dare per scontato
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