80 Antropología de la Indumentaria: Usos sociales del waćhaku o faja andina
ra de Junín( DDC-Junín), en pleno cumplimento de sus funciones 1 y en el marco de la Ley 28296 2, a través del Área de Patrimonio Cultural Inmaterial, inició el proceso de Declaratoria como Patrimonio Cultural de la Nación a las Fajas de los distritos de Viques y Huacrapuquio, para lo cual contrató a Carlos Chávez Nalvarte que con Informe Técnico N ° 006-2014-DRC-JU- NIN / MC presentó un somero registro sobre las fajas. Este proceso se inició luego del fallecimiento de Cancialina Laureano, destacada artesana y tejedora de Viques que había ganado muchos concursos textiles a nivel nacional( Fig. 1), y que incluso era reconocida en el extranjero por la calidad de sus tejidos y por la preservación de las técnicas y las iconografías. Pero el proceso de declaratoria quedó inconclusa porque el informe presentado por el Sr. Chávez tenia muchas deficiencias 3. Pero lo que podemos rescatar de ello es el registro de la población de artesanos y artesanas que realizó( Tab. 1). Según estos datos en la actualidad son 53 artesanos en el distrito de Viques y 57 en el anexo de La Breña que mantienen en vigencia la producción artesanal de las fajas.
Al año siguiente, en 2014, Boris Lazo, investigador asociado del Centro de Investigación Lliu Yawar, tuvo la iniciativa de retomar el proceso de declaratoria, ahí recopiló información, de campo y de gabinete, para luego plantear el proyecto denominado:“ Salvaguarda de la confección artesanal de fajas en la Comunidad Campesina de La Breña del distrito de Huacrapuquio” incluyendo en este proceso a Luis Paraguay y Henry Hernández, con quienes realizamos un pequeño diagnóstico de la situación de las Fajas. El proyecto tenía como meta desarrollar capacidades organizacionales y productivas, de las artesanas de la Comunidad Campesina de La Breña ya que ellas son portadoras de prácticas y conocimientos ancestrales. Con esto se pretendía generar condiciones favorables para el desarrollo y continuidad de la confección de las fajas que a la larga favorece a su salvaguarda.
Se tiene claro que dentro de este contexto de globalización en la que vivimos, uno de los principales problemas que enfrenta la mayoría de manifestaciones culturales de los pueblos originarios es la continuidad o relevo generacional de estos saberes. Ello sucede muchas veces por la escasez de oportunidades económicas, que genera a su vez procesos de migración campo-ciudad debilitando la identidad histórica-cultural en los jóvenes.
1 Una de las funciones del Ministerio de Cultrua es realizar acciones de conservación y protección del patrimonio cultural 2 Ley General del Patrimonio Cultural de la Nación. 3 Según Informe Técnico N ° 157-2014-API-SDDPCICI-DCC-JUN / MC.