o seu hábito resignado ou irónico de propagar ideias que eram o estrito reverso das preferidas por ele.( Rememoremos outra vez a sua diatribe contra Paul Valéry na efémera folha surrealista de Jacques Reboul.) O texto de Cervantes e o de Menard são ��������������������������������������������������������������� rico.( Mais ambíguo, dirão os seus detratores; mas a ambiguidade é uma riqueza.)
Constitui uma revelação cotejar o « Dom Quixote » de Menard com o de Cervantes. Este, por exemplo, escreveu(« D. Quixote », primeira parte, nono capítulo):
... a verdade, cuja mãe é a história, émulo do tempo, depósito das acções, testemunha do passado, exemplo e aviso do presente, advertência do futuro.
Redigida no século dezassete, redigida pelo « engenho leigo », Cervantes, essa enumeração é um mero elogio retórico da história. Menard, em compensação, escreve:
... a verdade, cuja a mãe é a história, émulo do tempo, depósito das acções, testemunha do passado, exemplo e aviso do presente, advertência do futuro.
A história, mãe da verdade; a ideia é espantosa. Menard, contem- ������������������������������������������������������������gação da realidade, mas como a sua origem. A verdade histórica, para ele, não é o que sucedeu; é o que pensamos que sucedeu. As cláusulas ��������������������������������������������������������— são descaradamente pragmáticas.
Vívido também é o contraste dos estilos. O estilo arcaizante de Menard— no fundo estrangeiro— padece de alguma afectação. Não assim o do precursor, que com desenfado maneja o espanhol corrente da sua época.
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TRÊS FICÇÕES 17