The shurangama mantra Chu Lang Nghiem Giang Giai _ HT. Tuyen Hoa | 页面 173

【楞严经引用】
又彼定中诸善男子。见色阴销受阴明白。味其虚明深入心骨。其
心忽有无限爱生。爱极发狂便为贪欲。此名定境安顺入心。无慧
自持误入诸欲。悟则无咎非为圣证。若作圣解则有欲魔入其心腑
。一向说欲为菩提道。化诸白衣平等行欲。其行淫者名持法子。
神鬼力故于末世中。摄其凡愚其数至百。如是乃至一百二百。或
五六百多满千万。魔心生厌离其身体。威德既无陷于王难。疑误
众生入无间狱。失于正受当从沦坠
阿难如是十种禅那现境。皆是受阴用心交互故现斯事。众生顽迷
不自忖量。逢此因缘迷不自识。谓言登圣。大妄语成堕无间狱。
汝等亦当将如来语。于我灭后传示末法。遍令众生开悟斯义。无
令天魔得其方便。保持覆护成无上道
阿难彼善男子。修三摩提受阴尽者。虽未漏尽心离其形。如鸟出
笼已能成就。从是凡身上历菩萨六十圣位。得意生身随往无碍。
譬如有人熟寐寱言。是人虽则无别所知。其言已成音韵伦次。令
不寐者咸悟其语。此则名为想阴区宇。若动念尽浮想销除。于觉
明心如去尘垢。一伦死生首尾圆照名想阴尽。是人则能超烦恼浊
。观其所由融通妄想以为其本
阿难彼善男子。受阴虚妙不遭邪虑。圆定发明三摩地中。心爱圆
明锐其精思贪求善巧。尔时天魔候得其便。飞精附人口说经法。
其人不觉是其魔著。自言谓得无上涅槃。来彼求巧善男子处敷座
说法。其形斯须或作比丘。令彼人见或为帝释。或为妇女或比丘
尼。或寝暗室身有光明。是人愚迷惑为菩萨。信其教化摇荡其心
。破佛律仪潜行贪欲。口中好言灾祥变异。或言如来某处出世。
或言劫火或说刀兵。恐怖于人令其家资无故耗散。此名怪鬼年老
成魔恼乱是人。厌足心生去彼人体。弟子与师俱陷王难。汝当先
觉不入轮回。迷惑不知堕无间狱
阿难又善男子。受阴虚妙不遭邪虑。圆定发明三摩地中。心爱游
荡飞其精思贪求经历
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