Vorwort
In dieser gefährlichen Zeit des Kaliyug ( Zeitalter , in dem Gedanken , Worte und Handlungen nicht übereinstimmen .) ist es sehr schwer , ethisch und ehrlich in Bezug auf Geld zu bleiben . Das betrifft besonders Geld , das leicht erworben wird , im Gegensatz zu Geld , das durch ethische Praktiken verdient wird . Die Unterscheidung zwischen Geld , das ehrlich verdient wurde , und Geld , das unehrlich verdient wurde , ist kritisch , besonders weil es für den Besitzer nicht so leicht ersichtlich ist . Die Konsequenzen sind so klar wie der Unterschied zwischen Himmel und Hölle auf der Erde .
Gnani Purush Dadashri hat für den Suchenden die letzten Geheimnisse zur Befreiung enthüllt . In weltlichen Angelegenheiten hat er die letzten Schlüssel zur idealen Interaktion in allen Belangen freigelegt und präsentiert , besonders in Bezug auf Geld . Eine Balance zwischen beiden , spiritueller und weltlicher Interaktion , ist der ideale und schnellste Weg zur Befreiung , wie die zwei Flügel eines Vogels . Die kritischste der weltlichen Interaktionen ist die des Geldes . Wenn diese beschmutzt oder unrein ist , ist ein spiritueller Fortschritt nicht möglich . Wenn dieser Flügel beschädigt ist , kann man nicht in spirituelle Höhen fliegen . Die glücklichsten spirituell Suchenden wurden damit gesegnet , das praktische lebende Beispiel von Dadashris weltlicher Interaktion mit Geld beobachten zu können . Diese einfachen täglichen Beispiele aus dem Leben und den Gesprächen des Gnani Purush werden hier präsentiert .
Indem er Reinheit in Religion , im Geschäftsleben und im privaten Leben beibehalten hat , hat er der ganzen Welt ein außergewöhnliches Beispiel beachtlicher Reinheit gezeigt . Seine ewig währende Aussage : „ Im Geschäftsleben muss es Religion geben , aber in der Religion darf es niemals Geschäfte geben ”, zeigt die fundamentalen Voraussetzungen für ein ideales Geschäftsleben und
eine spirituelle Praxis auf . Er hat in seinem Leben nie Geld von irgendjemandem angenommen ; nicht einmal für seine wichtigsten Ausgaben . Für seine spirituellen Vorträge reiste er mit seinem eigenen Geld oft von Dörfern zu Städten und Großstädten , ungeachtet der Reisekosten für Zug oder Flug . Viele seiner Anhänger boten ihm Tausende von Rupien
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