THE CATAMARAN තතාෙතුරු සහ දේත FACTS & FIGURES கருத் தும் புள் ளி விபரமும்

SRI LANKA Language Families

CREOLE DRAVIDIAN INDO-EUROPEAN

T

S

T

Indo-Portuguese

T

THE LINGUAL LINK

ராஜா மகள் රාජා මහල් විසනි

RAJAH MAHAL

இரண் டு சமாழிகளுக் கும் சபாதுவான நானூறுசசாற் கள் சிங் களம் மற் றும் தமிழ்

சமாழிகளுக் கிடையே ஒரு பாலத் தை கட் டியெழுப் புகிறது .

සිංහල සහ දෙමළ භාෂා අතර පාලමක් තනන හපාදු වචන 400ක්

FOUR HUNDRED COMMON WORDS BUILD A BRIDGE BETWEEN SINHALESE AND TAMIL .

எங் கள் தாய் சமாழியுடன் நாங் கள் கட்டுண் டு இருந்த நிலையில் எங் கள் சயகாதர சமாழிக் கு பதிலாக ஒரு அந் நிய சமாழியையே கற் றுக் சகொள் ள நாங் கள் விரும் பியனாம் . சிலர் இந் த அடிமைத் தனத் திலிருந் து விடுபட முயன் றார் கள் , சிலர் முயற் சியே செய் யவில் லை . இது சிங் கள மற் றும் தமிழ் சமூகங் களுக் கும் சபாருந் தும் .

ஒருவருக் சகொருவர் உணர் ச் சிகளை புரிந் து சகாள் ள முடியாமற் யபானதால் , ஒரு நூற் றாண் டுக் கும் மேலாக தமிழர் கள் மற் றும் சிங் களவர் கள் வியராதப் யபாக் குடனேயே வாழ் ந் து வந் தனர் . யுத் தம் கூட அவர் களுக் கு இடையே எல் லைகளை உருவாக் கியது .

பக் கசார் புடைய ஊடகங் கள் அதன் சமாழியிலேயே மக் களுக் கு செய் தியை சகாண் டுசென் றதால் உண் மை பலியாகியது . இதுயபான் ற ஒரு சூழ் நிலையில் , பரந் த சிந் தனை மற் றும் எல் லைகளுக் குள் ளான , கட் டுப் படுத் தப் பட் ட வாழ் வில் கருத் துக் கள் மற் றும் வாய் ப் புகளின் பரிமாற் றத் தை எதிர் பார் ப் பது முட் டாள் தனமானது .

சிங் கள சமாழியில் 400 க் கும் மேற் பட் ட தமிழ் வார் த் தைகள் உள் ளன . இது முன் னர் அறியப் பட் டிருந் தால் , சிங் களவர் கள் தமிழையும் தமிழர் கள் சிங் களத் தையும் கற் றுக் சகாள் வதற் கான ஆர் வம் அதிகமானதாக இருந் திருக் கும் என நான் நம் புகிறேன் . இரு சமூகங் களுக் கிடையேயான சில பிரச் சினைகளுக் காவது பேச் சுவார் த் தை மூலம் தீ ர் வு காண முடிந் திருக் கும் .

உதாரணமாக , இரு சமாழிகளிகளிலும் பயன் படுத் தப் படும் உறவுப் பெயர் கள் , மதம் , அரசியல் மற் றும் வர் த் தகம் ஆகியவற் றை விவரிக் கும் வார் த் தைகள் சபாதுவானவையே . இந் த உண் மையினை அறியாதான் காரணமாக , இந் த சயகாதர சமாழியை கற் றுக் சகொள் வது கடினமாக இருக் கும் என் று நம் மில் பலர் நினைத் தார் கள் .

தமிழ் மற் றும் சிங் கள சமூகங் களில் இளைய தலைமுறையினர் இப் யபோது அடுத் தவர் சமாழியை பரஸ் பரம் கற் றுக் சகொள் வதில் அதிக ஆர் வம் காட் டுகிறார் கள் . இந் தப் யபாக் கு சதாடருமாயின் , சமூகங் களுக் கு இடையில் உள் ள கருத் து வேறுபாடுகள் பாதியாக குறைக் கப் படலாம் . •••

අපේ අසල්වැසයාහගේ බස ඉහගෙනීමට වඩා විදෙස බසක් ඉහගෙනීමට අපි වැඩි කැමැත්තක් දැක්වූයෙමු . ඒ අපේම මේ බස පිළිබඳ අප පසු වූ වහල් බැම්පම නිසාය . ඇතැමුන හම්ප වහල් බවින මිදීමට උත්සාහ කර පරාජය වුණු අතර තවත් සමහරුන ඒ සඳහා කිස විටෙකත් උත්සාහ දැරුවේ නැත . මෙය සිංහල මෙනම දෙමළ ජනයා සඳහා හපාදුවේ බලපෑ කරුණකි .

එකිනෙකාහගේ හැඟීම්ප අවහබෝ්ධ කර ගෙැනීමට අහපාහහාසත් වීම නිසා දෙමළ ජනයා සහ සිංහල ජනයා දෙපසකට වී එකිනෙකාට එදිරිවාදීකම්ප කරමින වසර සයයකට වඩා වැඩි කාලයක් විසූහ . යුද්ධය ද අප අතර සීමා මායිම්ප නිරමාණය කළේය .

පක්ෂපාතී ජන මාධ්‍ය මඟින ජනතාව වෙත පුවත් ළඟා කරනු ලැබුවේ ඔවුන්ගේම මේ බසන වූ නිසා සත‍යය එහි හගොදුරක් බවට පත් විය . එවැනි පසුබිමක පුළුල් චිනතනයක් සහ සිංකල්ප හුවමාරු කර ගෙැනීමක් මෙනම සීමා මායිම්පවලින වැට බඳින ලද ජීවිතයකට අවස්ාවන ලබා ගෙැනීම පිළිබඳ අපේක්ෂා කිරීම ද අනුවණ ක්‍රියාවකි .

ඒ කෙසේ වෙතත් සිංහල භාෂාවේ දෙමළ වචන 400කට වැඩි සිංඛ‍යාවක් භාවිත වේ . හම්ප පිළිබඳ කලින දැන සටියානම්ප , මා විශවාස කරන අනෙමට දෙමළ ජනයා තුළ සිංහල බස ඉහගෙනීමට ඇති උනනදුව මෙනම සිංහල ජනතාවට දෙමළ බස ඉහගෙනීමට ඇති කැමැත්ත දැනට වඩා බෙහෙවින වැඩි වනු ඇත . අඩුම තරහම්ප හම්ප ප්‍රජාවන අතර ඇති ඇතැම්ප ගෙැටලු කතා බහෙනම විසඳී යනනට තිබුණි .

නිදසුනක් ලෙස භාෂාේවය බෙදා හදා ගෙනනා වචනවලින පවුහල් ඥාති සබඳතා , ආගෙම , දේශපාලනය සහ වකෘත්තීන පැහැදිලි කෙරේ . හම්ප කරුණ පිළිබඳ ඇති හනාසැලකිලිමත්කම නිසා අප අතරින හබාහහෝ දෙනකු සතුවේ හම්ප සහහෝදර භාෂාව ඉහගෙනීම අති දුෂකර කාරයයක් හලසනි .

දෙමළ මෙනම සිංහල ප්‍රජාවේ තරුණ පරපුර එකිනෙකාහගේ භාෂා ඉහගෙනීම සඳහා දක්වන උනනදුව ඉතා ඉහළය . හම්ප තත්ත්වය අඛණඩව පැවතුන හහාත් ප්‍රජාවන අතර ඇති අසම්පමුතීන හරි අඩකින වුවද අඩු වි යාමට වුව ඉඩ කඩ ඇත . •••

We preferred to learn a foreign language rather than the language of our neighbour because we were in a state of bondage with our own mother tongue . Some tried to escape from this bondage and failed while some did not try at all . This applies to both Sinhala and Tamil communities .

Without being able to understand each other ’ s feelings , Tamils and Sinhalese have lived on opposite poles for over a century with animosity . Wars too created boundaries between us .

News reached the people through a biased media in its own mother tongue and truth became the victim . In a situation like that one , it was foolish to expect broad thinking and an exchange of ideas and opportunities in a restricted life within borders .

Yet there are more than 400 Tamil words used in Sinhala . Had this been previously known , I believe the interest of Tamils to learn Sinhala and vice versa would have been greater . At least some of the issues between the two communities would have been resolved through dialogue .

For example , words shared by both languages describe family relationships , religion , politics and trade . Due to our ignorance of this fact many of us thought it would be difficult to learn this sister language .

The younger generation among both Tamil and Sinhalese communities shows it is more interested in learning each other ’ s language . If this continues disagreements between communities may be reduced by half . Throughout the publication you will find icons of words shared by both languages . •••