Test Drive | Page 27

24.17 抱朴子答曰:“酒旗之宿, 则有之矣. 譬犹悬象着明, 莫大乎日月;水火之原, 于是在焉. 然节
而宣之, 则以养生立功;用之失适, 则焚溺而死. 岂可恃悬象之在天, 而谓水火不杀人哉? 宜生之
具, 莫先于食;食之过多, 实结症瘕. 况于酒醴之毒物乎!
24.18 夫使彼夏桀殷纣信陵汉惠荒流于亡国之淫声, 沉溺于倾城之乱色, 皆由乎酒熏其性, 醉成
其势, 所以致极情之失, 忘修饰之术者也. 我论其本, 子识其末, 谓非酒祸, 祸其安出? 是独知猛
雨之沾衣, 而不知云气之所作;唯患飞埃之糁目, 而不觉飚风之所为也.
24.19 “千锺百斛, 不经之言, 不然之事, 明者不信矣. 夫圣人之异自才智, 至于形骸非能兼人, 有
七尺三丈之长, 万倍之大也. 一日之饮, 安能至是? 仲尼则畏性之变, 不敢及乱. 周公则终日百拜,
肴干酒澄. 上圣战战, 犹且若斯, 况乎庸人, 能无悔乎?
24.20 汉高应天, 承运革命, 向虽不醉, 犹当斩蛇. 于公聪达, 明于听断, 小大以情, 不失枉直. 是
以刑不滥加, 世无怨民. 但其健饮, 不即废事. 若论大醉, 亦俱无知. 决疑之才, 何赖于酒? 未闻皋
繇甫侯子产释之, 醉乃折狱也.
24.21 管辂年少, 希当剧谈, 故假酒势以助胆气. 若过其量, 亦必迷错. 及其刺毫厘于爻卦, 索鬼神
之变化, 占气色以决盛衰, 聆鸣鸟以知方来, 候风云而克吉凶, 观碑柏而识祸福, 岂复须酒, 然后
审之?
24.22 扬云通人, 才高思远, 英瞻之富, 禀之自天, 岂藉外物, 以助著述? 及其数饮, 由于偶好;亦
或有疾, 以宜药势耳. 子圉肆志, 盖已素定. 虽复不醉, 亦于终果. 瓶醪悦众, 寓言之喻. 诚能赏罚
允当, 威恩得所, 长算纵横, 应机无方, 则士思果毅, 人乐奋命. 其不然也, 虽流酒渊, 何补胜负?
缪公饮盗, 造次之权, 舍法长恶, 何足多称哉! 岂如慎之邪?
疾谬卷第二十五
25.1 抱朴子曰:世故继有, 礼教渐颓. 敬让莫崇, 傲慢成俗. 俦类饮会, 或蹲或踞. 暑夏之月, 露首
袒体. 盛务唯在摴草捕弹棋, 所论极于声色之间, 举足不离绮繻纨袴之侧, 游步不去势利酒客之
门. 不闻清谈讲道之言, 专以丑辞嘲弄为先. 以如此者为高远, 以不尔者为騃野.
25.2 于是驰逐之庸民, 偶俗之近人, 慕之者犹宵虫之赴明烛, 学之者犹轻毛之应飚风. 嘲戏之谈,
或上及祖考, 或下逮妇女. 往者务其必深焉, 报者恐其不重焉. 倡之者不虑见答之后患, 和之者耻
于言轻之不塞. 周禾之芟, 温麦之刈, 实由报恨, 不能已也. 利口者扶强而党势, 辩给者借鍒以刺
瞂. 以不应者为拙劣, 以先止者为负败. 如此, 交恶之辞, 焉能默哉!
25.3 其有才思者之为之也, 犹善于依因机会, 准拟体例, 引古喻今, 言微理举, 雅而可笑, 中而不
伤, 不枨人之所讳, 不犯人之所惜. 若夫拙者之为之也, 则枉曲直凑, 使人愕愕然, 妍之与媸, 其于
宜绝, 岂唯无益而已哉!
25.4 乃有使酒之客, 及于难侵之性, 不能堪之, 拂衣拔棘, 而手足相及, 丑言相加于所尊, 欢心变
而成雠, 绝交坏身, 构隙致祸, 以杯螺相掷者有矣, 以阴私相讦者有矣. 昔陈灵之被矢, 灌氏之泯
族, 匪降自天, 口实为之. 枢机之发, 荣辱之主, 二缄之戒, 岂欺我哉!
25.5 激雷不能追既往之失辞, 班轮不能磨斯言之既玷. 虽不能三思而吐清谈, 犹可息谑调以防祸
萌也. 尊其辞令, 敬其威仪, 使言无口过, 体无倨容, 可法可观, 可畏可爱, 盖远辱之良术, 全交之
要道也.
25.6 且夫慢人者, 不爱其亲者也;轻斗者, 不重遗体者也. 皆陷不孝, 可不详乎! 然而迷谬者无自
见之明;触情者讳逆耳之规. 疾美而无直亮之针艾, 群惑而无指南以自反. 谄媚小人, 欢笑以赞善;
面从之徒, 拊节以称功. 益使惑者不觉其非, 自谓有端晏之捷过人之辩, 而不悟斯乃招患之旌召
害之符传非之驿倾身之车也. 岂徒减其方策之令闻, 亏其没世之德音而已哉!
25.7 盖虽有偕老之慎, 不能救一朝之过, 虽有陶朱之富, 不能赎片言之谬. 故毫厘之失, 有千里之
差;伤人之语, 有剑戟之痛. 积微致着, 累浅成深, 鸿羽所以沈龙舟, 群轻所以折劲轴, 寸飚所以燔
百寻之室, 蠹蝎所以仆连抱之木也. 古贤何独口止局口止脊恂恂之如彼, 今人何其愦慢傲放之如