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其君不及唐虞, 此亦达者之用心也.”
钦士卷第十三
13.1 抱朴子曰:由余在戎, 而秦穆惟忧. 楚杀得臣, 而晋文乃喜. 乐毅出而燕坏, 种蠡入而越霸. 破
国亡家, 失士者也. 岂徒有之者重, 无之者轻而已哉! 柳惠之墓, 犹挫元寇之锐, 况于坐之于朝廷
乎? 干木之隐, 犹退践境之攻, 况于置之于端右乎? 郅都之象, 使劲虏振慑. 孔明之尸, 犹令大国
寝锋. 以此御侮, 则地必不侵矣;以此率师, 则主必不辱矣.
13.2 是以明主旅束帛于穷巷, 扬滞羽于瘁林, 飞翘车于河梁, 辟四门而不倦, 不吝金璧, 不远千
里, 不惮屈己, 不耻卑辞, 而以致贤为首务, 得士为重宝. 举之者受上赏, 蔽之者为窃位.
13.3 故公旦执贽于白屋, 秦邵拜昌于张生. 邹子涉境, 而燕君拥彗;庄周未食, 而赵惠竦立. 晋平
接亥唐, 脚痹而坐不敢正;齐任之造稷丘, 虽频繁而不辞其劳. 楚王受笞于保申, □简去甲于公庐,
彼虽降高抑满, 以贵下贱, 终亦并目以远其明, 假耳以广其聪. 龙腾虎踞, 宜其然也.
用刑卷第十四
14.1 抱朴子曰:莫不贵仁, 而无能纯仁以致治也;莫不贱刑, 而无能废刑以整民也. 或云:“明后御
世, 风向草偃. 道洽化醇, 安所用刑? ”余乃论之曰:“夫德教者, 黼黻之祭服也;刑罚者, 捍刃之甲胄
也. 若德教治狡暴, 犹以黼黻御剡锋也;以刑罚施平世, 是以甲升庙堂也. 故仁者养物之器, 刑者惩
非之具, 我欲利之, 而彼欲害之, 加仁无悛, 非刑不止. 刑为仁佐, 于是可知也.
14.2 譬存玄胎息, 呼吸吐纳, 含景内视, 熊经鸟伸者, 长生之术也. 然艰而且迟, 为者鲜成, 能得之
者, 万而一焉. 病笃痛甚, 身困命危, 则不得不攻之以针石, 治之以毒烈. 若废和鹊之方, 而慕松乔
之道, 则死者众矣. 仁之为政, 非为不美也. 然黎庶巧伪, 趋利忘义. 若不齐之以威, 纠之以刑, 远
羡羲农之风, 则乱不可振, 其祸深大. 以杀止杀, 岂乐之哉!
14.3 “八卦之作, 穷理尽性, 明罚用狱, 着于《噬嗑》;系以徽纆, 存乎《习坎》. 然用刑其来尚矣.
逮于轩辕, 圣德尤高, 而躬亲征伐, 至于百战, 僵尸涿鹿, 流血阪泉, 犹不能使时无叛逆, 载戢干
戈. 亦安能使百姓皆良, 民不犯罪而不治者, 未之有也. 唐虞之盛, 象天用刑, 窜殛放流, 天下乃
服. 汉文玄默, 比隆成康, 犹断四百, 鞭死者多. 夫匠石不舍绳墨, 故无不直之木. 明主不废戮罚,
故无陵迟之政也.
14.4 “盖天地之道, 不能纯仁, 故青阳阐陶育之和, 素秋厉肃杀之威, 融风扇则枯瘁摅藻, 白露凝
则繁英凋零. 是以品物阜焉, 岁功成焉. 温而无寒, 则蠕动不蛰, 根植冬荣. 宽而无严, 则奸宄并
作, 利器长守. 故明赏以存正, 必罚以闲邪. 劝沮之器, 莫此之要. 观民设教, 济其宽猛, 使懦不可
狎, 刚不伤恩. 五刑之罪, 至于三千, 是绳不可曲也;司寇行刑, 君为不举, 是法不可废也. 绳曲, 则
奸回萌矣;法废, 则祸乱滋矣.
14.5 “亡国非无令也, 患于令烦而不行;败军非无禁也, 患于禁设而不止. 故众慝弥蔓, 而下黩其
上. 夫赏贵当功而不必重, 罚贵得得罪而不必酷也. 鞭朴废于家, 则僮仆怠惰;征伐息于国, 则群下
不虔. 爱待敬而不败, 故制礼以崇之;德须威而久立, 故作刑以肃之. 班倕不委规矩, 故方圆不戾于
物;明君不释法度, 故机诈不肆其巧.唐虞其仁如天, 而不原四罪;姬公友于兄弟, 而不赦二叔. 仲尼
之诛正卯, 汉武之杀外甥, 垂泪惜法, 盖不获已也.
14, .6  故诛一以振万, 损少以成多, 方之栉发, 则所利者众;比于割疽, 则所全者大. 是以灸刺惨痛
而不可止者, 以痊病也;刑法凶丑而不可罢者, 以救弊也. 六军如林, 未必皆勇. 排锋陷火, 人情所
惮. 然恬颜以劝之, 则投命者鲜;断斩以威之, 则莫不奋击. 故役欢笑者, 不及叱咤之速;用诱悦者,
未若刑戮之齐.
14.7 是以安于感深谷而严其法, 卫子疾弃灰而峻其辟. 夫以其所畏, 禁其所玩, 峻而不犯, 全民之