ПРОШЛОЕ
История
пришедшими к власти жонгарскими
хонтаиши, Российским государством и
обеспечили государству целостность и
национальную безопасность.
Одновременно с этим укреплялась
и централизованная власть в Степи:
главенство хана было безусловным и
непререкаемым. Право быть избранными на ханский престол имели только
прямые потомки Чингисхана, из числа
наиболее отличившихся торе и султанов. Сроки полномочий его были неограниченными.
Тем не менее существовали и некоторые ограничители власти хана – официальные документы, регулирующие
государственную политику, общественную жизнь в целом. Они основывались
на веками сложившихся обычаях и традициях народа – «Қасымханныңқасқа
жолы» («Столбовая дорога хана Касыма»), «Есім ханның ескі жолы» («Надежная дорого хана Есима»), «Жеті
жарғы» («уложение хана Тауке»). К
большому сожалению, полные тексты
их не сохранились. Но устная история
казахов из поколения в поколение передавала жизненно важные постулаты
«Қасымханныңқасқа жолы», призывавшие к защите от внешних врагов,
борьбе с преступностью, поддержанию
общественного порядка.
«Жеті жарғы» помогал укреплять
демократическое правление. Так, народ имел право избирать своих представителей – биев – и решать через них
наиболее сложные вопросы внешней и
внутренней политики, например объявлять войну или выбирать хана. Кроме
того, этот закон дал возможность заменить смертную казнь на «кун», то есть
материальное возмещение утраты.
Следующими после ханов в социальной иерархии были бии. Они выносили
судебные вердикты, могли организовать альтернативную группу, чтобы повлиять на хана. Поэтому высокой чести
стать бием удостаивались только лучшие
представители общества, которые в совершенстве знали историю, традиции и
обычаи народа, были талантливыми ораторами, образцом справедливости. Толеби Алибекулы, Казыбекби Келдибекулы,
Айтекеби Байбекулы были не только
активными составителями «Жетіжаргы»
Таукехана, но и гласом народа.
Казахское ханство, как и другие государства, имело сложные отношения
с некоторыми соседними странами.
В частности, войны, которые более столетия велись с Жонгарией и ойратами,
50
2011
другие события способствовали появлению батыров. Честь и достоинство
батыров определяли их военное искусство, подвиги, совершенные в битвах.
Так, в XV веке Кобыланды Токтарбайулы вошел в историю как воин неимоверной физической силы, в совершенстве
владевший оружием и непобедимый в
схватке. На рубеже XVI–XVII веков по-
Хан Керей
Право быть
избранными на
ханский престол
имели только
прямые потомки
Чингисхана, из
числа наиболее
отличившихся
торе и султанов
явился Жалантос батыр Сеиткулулы,
великолепный полководец, храбрый
военачальник. Он принес казахам немало побед во времена противостояния
с калмыками, жонгарами, иранцами,
афганцами. Жалантосбахадур, известный своей доблестью и глубоким умом,
внес вклад в строительство прекрасных
дворцов и медресе (Ширдор, Тилла-кари) в Самарканде.
Зачастую именно от решительных
действий батыров, от их ума и отваги
зависела судьба государства. Поэто-
му неудивительно, что, по некоторым
предположениям, пик их влияния и могущества приходился на XV–XVIIІ века,
когда происходили кровопролитные
сражения.
укреплению Казахского ханства существенно помогало и творчество жырау и акынов, певцов и музыкантов.
В своих произведениях они призывали к объединению, поднимали вопросы власти и ответственности людей за
судьбу государства, требовали внимания к нуждам народа и мирных отношений со всеми странами. Они также
воспевали единение человека с обществом и природой, правильное воспитание подрастающих поколений.
В момент провозглашения Казахского
ханства одним из его главных идеологов был Асан Кайгы (Асан Сабитулы),
поэт-философ, который в ХVI веке был
советником хана Хакназара. участник
и свидетель переломных событий, происходивших в Ногайской Орде, он поддержал идею создания сильного и дееспособного Казахского государства и
был в числе тех, кто откочевал с Кереем
и Жанибеком. Тем не менее справедливый Асан Кайгы часто критиковал хана
Жанибека за его поступки:
В гневе спора не затей.
Гнев – твой враг, и очень сильный,
Гнев – как бездна, гнев – не друг.
В жуткую, без дна, трясину
Можешь провалиться вдруг.
Другим ярким представителем той
эпохи был Казтуган Суюншиулы, живший в западной части Казахстана. Он
предупреждал об опасности усиления
вражеских племен, призывал народ к
сплочению и защите родных земель
междуречья Яика (урала) и Едиля (Волги), Жема (Эмбы), прикаспийских заливных лугов.
Свидетелем ослабления родственной
Казахскому ханству Ногайской Орды
был Доспанбетжырау (XVI век). Воин и
поэт, Доспанбетжырау был участником
многих событий, разворачивавшихся в
этих государствах, он воспел мужество
народа и заклеймил трусость и двуличие правителей. Жырау погиб в битве в
20-х годах XVI века недалеко от современной Астрахани:
На груди лед растопил до мягкости воска.
Я возглавил тяжелое мрачное войско,
Вел его на закат, в глубину горизонта,
Где горят облака от зашедшего солнца!