ПРОШЛОЕ
Цитируется из монографий Л.Н. Гумилёва
«Тысячелетие вокруг Каспия» и «Конец и вновь начало» (с сокращениями)
Принципы
Необоримая
сила
в этой рубрике публикуются
выдержки из монографий
известных личностей, оставивших
заметный след в истории.
автор колонки:
лев Николаевич ГУМилЁВ
(1912–1992)
советский и российский ученый,
историк-этнолог, доктор исторических
и географических наук, основоположник
пассионарной теории этногенеза.
Сын поэта Николая Гумилёва
и поэтессы Анны Ахматовой
Н
астало время поставить
точки над «i» в вопросе
о «неполноценности»
степных народов и опровергнуть
предвзятость европоцентризма,
согласно которому весь мир – только
варварская периферия Европы.
Для начала отметим несомненный факт. Неравномерность
распределения биохимической энергии живого вещества биосферы за историческое время должна была отразиться на поведении этнических коллективов в разные эпохи и в разных
регионах. Эффект, производимый вариациями этой энергии,
описан нами как особое свойство характера людей и назван
пассионарностью (от латинского слова passio – страсть).
Пассионарность – это характерологическая доминанта; это непреоборимое
внутреннее стремление (осознанное
или, чаще, неосознанное) к деятельности, направленной на осуществление
какой-либо цели (часто иллюзорной).
Цель эта представляется пассионарной
особи ценнее даже собственной жизни,
а тем более жизни и счастья современников и соплеменников.
Пассионарность отдельного человека не имеет отношения
к этике, одинаково легко порождая подвиги и преступления,
творчество и разрушения, благо и зло, исключая только равнодушие; и она не делает человека «героем», ведущим «толпу»,
ибо большинство пассионариев находится в составе «толпы»,
определяя ее потентность в ту или иную эпоху развития этноса.
Хотя мы можем обнаружить феномен пассионарности на
отдельных людях, ярких и тусклых, но убедительнее она видна на этнической истории, когда прочие факторы взаимно
компенсируются, выявляются статистические закономерности, отличающи е этногенез от социогенеза и культурогенеза.
При всем различии эпох и стран модель
пассионарности в этногенезе одна и та
же. Проследим ее на разных примерах
этнической истории Востока.
Посредине Евразийского континента, от уссури до Дуная, тянется Великая
степь, окаймленная с севера сибирской
тайгой, а с юга – горными хребтами. Эта
географическая зона делится на две половины, непохожие друг на друга. <...>
Что важно: грандиозные вековые засухи не влияли ни на смену формаций,
ни на культуру, ни на этногенез. Они
воздействовали только на хозяйство, а
через него на уровень государственной
мощи кочевых держав, ибо те слабели в
экономическом и военном отношении,
но восстанавливались, как только условия жизни приближались к оптимальным. Вот почему принцип географического детерминизма не выдержал проверки фактами. Ведь
если бы географических условий было достаточно для понимания феномена, то в историческом времени при сохранении
устойчивого ландшафта не возникало бы никаких изменений, не появлялось бы новых народов с новыми мировоззрениями, новыми эстетическими канонами. И не было бы
социального развития, потому что пастьба овец не требует
развития производительных сил и смены производственных
отношений. Производственная сила – пастух и овца. Овца
ходит по степи и ест траву, а собака ее охраняет. Лучше не
придумать, и, значит, нужен не прогресс, а застой.
Но на самом деле никакого застоя в Великой степи не было.
Народы там развивались не менее бурно, чем в земледельческих районах Запада и Востока. Социальные сдвиги были,
хотя и не похожие на европейские, но не менее значительные,
а этногенез шел по той же схеме, как и во всем мире.
Легенда о пресловутой неспособности кочевников к восприятию культуры и творчеству – это «черная легенда». Кочевники Великой степи играли в истории и культуре человечества не меньшую роль, чем европейцы
и китайцы, египтяне и персы, ацтеки и
инки. Только роль их была особой, оригинальной, как, впрочем, у каждого этноса или суперэтноса, и долгое время ее
не могли разгадать. Только за последние
два века русским ученым, географам и
востоковедам удалось приподнять покрывало Изиды над этой проблемой, актуальность которой несомненна.
На самом деле
никакого застоя
в Великой степи
не было
24
2011
Фото: из архива редакции