Tarek El Mahaba September - Page 4

عيد النيروز

قداسة البابا شنودة الثالث

4
ما هو عيد النيروز ؟
† نحتفل كل عام في مثل هذا الوقت بعيد النيروز وهو رأس السنة القبطية ( أول توت ) أو عيد الشهداء . والأقباط جعلوا لأنفسهم تقويم خاص بهم هو التقويم القبطي أو تقويم الشهداء والذي يبدأ بسنة ‎284‎م . وهي بداية عصر ديوقلديانوس الذي كان من أقسى عصور الاضطهاد التي مر بها الأقباط .
مكانة الشهداء في الكنيسة :
† والكنيسة تحب الشهداء وتحب الاستشهاد وإن كنا نحتفل بعيد الشهداء في ‎10‎ سبتمبر تقريبًا فنحن نحتفل بالشهداء في كل يوم تقريبًا .
† والشهداء لهم عندنا مقام كبير جدًا وتبنى الكنائس على أسمائهم والأديرة أيضً‏ ا على أسمائهم وخصوصً‏ ا أديرة الراهبات .
† دير أبو سيفين على اسم الشهيد مارقوريوس أبو سيفين . ودير الأمير تادرس على اسم الشهيد الأمير تادرس . ودير مارجرجس في مصر القديمة ودير مارجرجس في حارة زويلة ودير القديسة دميانة على اسم الشهيدة دميانة . كلها أديرة على أسماء شهداء .
† فنحن نحب الشهداء ونحتفظ بأيقوناتهم ونقدس رفات أجسادهم ونسمي الكنائس بأسمائهم . استفانوس أول الشهداء :
† والاستشهاد في الكنيسة بدأ من أول نشأة
الكنيسة .
† آخر شهيد في العهد القديم هو يوحنا المعمدان . † وأول شهيد في العهد الجديد هو استفانوس الشماس .
† واستفانوس الشماس نضع اسمه في المجمع قبل الآباء البطاركة . وقبل كثير من الرسل . الاستشهاد بدأ باستفانوس واستمر على مر الأيام : † والاستشهاد بدأ في الكنيسة في العهد الجديد ، من أول استفانوس واستمر على مدى العصور المختلفة .
† جميع الآباء الرسل أنهوا حياتهم بالاستشهاد ما عدا يوحنا الحبيب الذي تعذب عذابات فوق الوصف ولكنه لم يستشهد .
الاستشهاد اكليل :
† تصوروا محبة يسوع المسيح ليوحنا المعمدان عندما قال عنه في متى « ‎11‎ لم تلد النساء من هو
أعظم من يوحنا المعمدان ‏«،‏ ونص الآية هو : « لَمْ‏ يَقُمْ‏ بَينْ‏ َ الْمَوْلُودِينَ‏ مِنَ‏ النِّسَ‏ اءِ‏ أَعْظَمُ‏ مِنْ‏ يُوحَنَّا
الْمَعْمَدَانِ‏ » ( إنجيل متى ‏(.‏ ‎11‎ : ‎11‎
† ومع ذلك أكرمه إكرامًا آخر بأن يكون شهيدًا .
† كان يستطيع أن ينقذه بالموت ولكنه أعطى له بركة أن يكون شهيد . الاستشهاد شمل الكل وليس الرسل فقط الاستشهاد شمل حتى من كانوا أعداء للمسيحية : لونجينوس الشهيد :
† والاستشهاد شمل الأعداء أيضً‏ ا فلونجينوس الذي طعن المسيح بالحربة صار شهيدًا في المسيحية وله يوم في السنكسار نذكره فيه
. cuna [ arion
الشيهد أريانوس والي أنصنا :
† وأريانوس الذي كان أقسى ولاة مصر في عهد دقلديانوس ، فقد كانوا عندما يحتاروا في شخص مسيحي يسلموه لأريانوس .
† أريانوس هذا حدثت له معجزة وصار شهيدًا . † ونقول في الكنيسة ونقول في السنكسار في مثل هذا اليوم تعيد الكنيسة لتذكار القديس أريانوس والي أنصنا . الاستشهاد شمل النساء والأطفال أيضً‏ ا :
† والاستشهاد شمل أيضً‏ ا الأطفال والنساء . وليس فقط الرجال .
† نسمع عن الأم دولاجي وأولادها . † ونسمع عن الشهيدة يوليطا وابنها الشهيد قرياقوس .
† ونسمع عن الطفل أبانوب . الاستشهاد شمل الكل وليس الرسل فقط . الاستشهاد صار شهوة المؤمنين :
† الاستشهاد صار شهوة في وقت من الأوقات ( شهوة الموت على اسم المسيح ‏(.‏
† فكانت طريقة تفكير المؤمنين هي : ما المشكلة في ضربة سيف ثم أجد نفسي في الملكوت مع المسيح ؟!‏ فهذا هو أقصر وأضمن الطرق المؤدية للسماء .
† لذلك في أقوال الآباء نجد كتب كثيرة موضوعها « الحث على الاستشهاد ‏«.‏
† أصبح الاستشهاد شهوة كما قال بولس الرسول : « ليِ‏ َ اشْ‏ تِهَاءٌ‏ أَنْ‏ أَنْطَلِقَ‏ وَأَكُونَ‏ مَعَ‏ الْمَسِ‏ يحِ‏ ، ذَاكَ‏ أَفْضَ‏ لُ‏ جِدًّا » ( رسالة بولس الرسول إلى أهل فيلبي
‏(.‏ ‎23‎ : 1
تاريخ الكنيسة هو تاريخ الشهداء :
† ووجدنا تاريخ الكنيسة هو تاريخ الاستشهاد بدءًا من العصر الروماني الأول والاستشهاد الذي تم على يد نيرون والذي استشهد في عصره بطرس وبولس إلى أواخر العصر الروماني في أيام دقلديانوس .
† واستمر الأمر إلى سنة ‎313‎ م ( هذا التاريخ هام يجب أن نحفظه جميعًا ‏(،‏ ففي سنة ‎313‎ م صدر قانون من قسطنطين الملك بالحرية الدينية . † ولكن مع ذلك ومع الحرية الدينية استمر الاستشهاد والإرهاب الديني حتى بعد مجمع خلقيدونية وكثير من الآباء استشهدوا من اخوتهم المسيحيين المخالفين لهم في المذهب . † والسيد المسيح لم يقل لتلاميذه أنهم عندما
‫الثالث‬ ‫شنودة‬ ‫وليس‬ ‫والنساء‪.‬‬ ‫األطفال‬ ‫ا‬ ‫أيضً‬ ‫شمل‬ ‫واالستشهاد‬ ‫†‬ ‫الرجال‪.‬‬ ‫فقط‬ ‫وأوالدها‪.‬‬ ‫دوالجي‬ ‫األم‬ ‫عن‬ ‫نسمع‬ ‫†‬ ‫الشهيد‬ ‫وابنها‬ ‫يوليطا‬ ‫الشهيدة‬ ‫عن‬ ‫ونسمع‬ ‫†‬ ‫قرياقوس‪.‬‬ ‫أبانوب‪.‬‬ ‫الطفل‬ ‫عن‬ ‫ونسمع‬ ‫†‬ ‫فقط‪.‬‬ ‫الرسل‬ ‫وليس‬ ‫الكل‬ ‫شمل‬ ‫االستشهاد‬ ‫املؤمنني‪:‬‬ ‫شهوة‬ ‫صار‬ ‫االستشهاد‬ ‫األوقات‬ ‫من‬ ‫وقت‬ ‫يف‬ ‫شهوة‬ ‫صار‬ ‫االستشهاد‬ ‫†‬ ‫املسيح)‪.‬‬ ‫اسم‬ ‫عىل‬ ‫املوت‬ ‫(شهوة‬ ‫املشكلة‬ ‫ما‬ ‫هي‪:‬‬ ‫املؤمنني‬ ‫تفكري‬ ‫طريقة‬ ‫فكانت‬ ‫†‬ ‫مع‬ ‫امللكوت‬ ‫يف‬ ‫نفيس‬ ‫أجد‬ ‫ثم‬ ‫سيف‬ ‫رضبة‬ ‫يف‬ ‫املؤدية‬ ‫الطرق‬ ‫وأضمن‬ ‫أقرص‬ ‫هو‬ ‫فهذا‬ ‫املسيح؟!‬ ‫للسامء‪.‬‬ ‫موضوعها‬ ‫كثرية‬ ‫كتب‬ ‫نجد‬ ‫اآلباء‬ ‫أقوال‬ ‫يف‬ ‫لذلك‬ ‫†‬ ‫االستشهاد»‪.‬‬ ‫عىل‬ ‫«الحث‬ ‫الرسول‪:‬‬ ‫بولس‬ ‫قال‬ ‫كام‬ ‫شهوة‬ ‫االستشهاد‬ ‫أصبح‬ ‫†‬ ‫َاك‬ ‫َ‬ ‫ذ‬ ‫‪،‬‬ ‫ح‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫س‬ ‫ِ‬ ‫م‬ ‫َ‬ ‫الْ‬ ‫ع‬ ‫َ‬ ‫م‬ ‫َ‬ ‫ن‬ ‫َ‬ ‫أَكُو‬ ‫و‬ ‫َ‬ ‫ق‬ ‫َ‬ ‫أَنْطَلِ‬ ‫ن‬ ‫ْ‬ ‫أَ‬ ‫ء‬ ‫ٌ‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫َ‬ ‫ت‬ ‫ِ‬ ‫اشْ‬ ‫«ل‬ ‫َ‬ ‫فيلبي‬ ‫أهل‬ ‫إىل‬ ‫الرسول‬ ‫بولس‬ ‫(رسالة‬ ‫ا»‬ ‫د‬ ‫ًّ‬ ‫ج‬ ‫ِ‬ ‫ل‬ ‫ُ‬ ‫أَفْضَ‬ ‫‪.)23‬‬ ‫‪:1‬‬ ‫الشهداء‪:‬‬ ‫تاريخ‬ ‫هو‬ ‫الكنيسة‬ ‫تاريخ‬ ‫االستشهاد‬ ‫تاريخ‬ ‫هو‬ ‫الكنيسة‬ ‫تاريخ‬ ‫ووجدنا‬ ‫†‬ ‫الذي‬ ‫واالستشهاد‬ ‫األول‬ ‫الروماين‬ ‫العرص‬ ‫من‬ ‫ا‬ ‫ء‬ ‫ً‬ ‫بد‬ ‫عرصه‬ ‫يف‬ ‫استشهد‬ ‫والذي‬ ‫نريون‬ ‫يد‬ ‫عىل‬ ‫تم‬ ‫أيام‬ ‫يف‬ ‫الروماين‬ ‫العرص‬ ‫أواخر‬ ‫إىل‬ ‫وبولس‬ ‫بطرس‬ ‫دقلديانوس‪.‬‬ ‫هام‬ ‫التاريخ‬ ‫(هذا‬ ‫م‬ ‫‪313‬‬ ‫سنة‬ ‫إىل‬ ‫األمر‬ ‫واستمر‬ ‫†‬ ‫صدر‬ ‫م‬ ‫‪313‬‬ ‫سنة‬ ‫ففي‬ ‫ا)‪،‬‬ ‫ع‬ ‫ً‬ ‫جمي‬ ‫نحفظه‬ ‫أن‬ ‫يجب‬ ‫الدينية‪.‬‬ ‫بالحرية‬ ‫امللك‬ ‫قسطنطني‬ ‫من‬ ‫قانون‬ ‫استمر‬ ‫الدينية‬ ‫الحرية‬ ‫ومع‬ ‫ذلك‬ ‫مع‬ ‫ولكن‬ ‫†‬ ‫مجمع‬ ‫بعد‬ ‫حتى‬ ‫الديني‬ ‫واإلرهاب‬ ‫االستشهاد‬ ‫من‬ ‫استشهدوا‬ ‫اآلباء‬ ‫من‬ ‫وك ( ( M-m( ( }]M }( ( ( ( ( ( M}^( ( }]M}Mm( ( }]M=ݘm( ( }혍}^(