Tarek El Mahaba September - Page 17

تاملات اصدقاء المجله هذا الشهر

النيروز وعيد رأس السنة المصرية هو أول يوم في السنة الزراعية الجديدة ‏...‏ وقد أتت لفظة نيروز من الكلمة القبطيةnii`arwou ( ني - يارؤو ) = الأنهار ، وذلك لأن ذاك الوقت من العام هو ميعاد اكتمال موسم فيضان النيل سبب الحياة في مصر ‏..‏ ولما دخل اليونانيين مصر أضافوا حرف السي للأعراب كعادتهم ( مثل أنطوني وأنطونيوس ) فأصبحت نيروس فظنها العرب نيروز الفارسية ‏..‏ ولارتباط النيروز بالنيل أبدلوا الراء بالأم فصارت نيلوس ومنها أشتق العرب لفظة النيل العربية ‏..‏ أما عن النيروز الفارسية فتعني اليوم الجديد ( ني = جديد , روز = يوم ) وهو عيد الربيع عند الفُرس ومنه جاء الخلط من العرب .
ويقول الأنبا لوكاس المتنيح أسقف منفلوط : أن النيروز اختصار ( نيارو أزمورووؤو ) وهو قرار شعري أيتها لي للخالق لمباركة الأنهار ‏..‏ ( لاحظ كلمة أزمو ‏`‏Cmou التي نستخدمها في التسابيح القبطية مثل الهوس الثالث وتعني سبحوا وباركوا ‏(.‏ وعِوضً‏ ا عن كتابة القرار كامل بنصه اختصروا إلي كلمة واحدة ( مثل صلعم في العربية ( 1 ‏((‏ توضع فوقها خط لتوحي للقارئ بتكميل الجملة ( مثل كلمة أبشويس القبطية ‏`‏c ) P = o = وأصبحت نياروس ومعناه الكامل « عيد مباركة الأنهار ‏«..‏ أما توت أول شهور السنة القبطية فمشتق من الإله تحوت أله المعرفة وهو حكيم مصري عاش أيام الفرعون مينا الأول وهو مخترع الكتابة ومقسم الزمن ‏..‏ وقد أختار بداية السنة المصرية مع موسم الفيضان لأنه وجد نجمة الشعري اليمينية تبرق في السماء بوضوح في هذا الوقت من العام ‏..‏ مما يعني أن السنة القبطية ، سنة نجمية وليس شمسية مما يجعلها أكثر دقة من الشمسية التي احتاجت للتعديل الغريغوري وبالتالي لم تتأثر بهذا التعديل وذلك لأن الشمس تكبر الأرض بمليون وثلث مليون مرة والشعري اليمينية تكبر الشمس ب‎200‎ مرة ، مما يعني أنها أكبر من الأرض ب‎260‎ مليون مرة مما يجعل السنة النجمية أدق عند المقارنة بالشمسية ‏..‏ ومع عصر دقلديانوس أحتفظ المصريينبمواقيت وشهور سنينهم التي يعتمد الفلاح عليها في الزراعة مع تغيير عداد السنين وتصفيره لجعله السنة الأولي لحكم دقلديانوس = ‎282‎ ميلادية = 1 قبطية = ‎4525‎ توتية ( فرعونية ‏(،‏ ومن هنا أرتبط النيروز بعيد الشهداء ‏..‏ وتستجد المزيد عن هذا الموضوع هنا في موقع الأنبا تكلا في أقسام المقالات والكتب الأخرى ‏..‏ حيث كان في تلك الأيام البعيدة يخرج المسيحيين في هذا التوقيت إلي الأماكن التي دفنوا فيها أجساد الشهداء مخبئة ليذكروهم . وقد أحتفظ الأقباط بهذه العادة حتى أيامنا فيما يسمونه بالطلعة ‏..‏ أن عيد النيروز هو أقدم عيد لأقدم أمة ‏..‏ حارّب فيه شهدائنا الظلم وضحوا بنفوسهم لأجل من أحبهم ولكن يا تُرى ما هم فاعلين في زمن حول الشيطان حربه ألي حرب داخلية دفاعا عن القيم الروحية بين الإنسان ونفسه وحرب خارجية أشد هوادة متمثلة في المعاناة التي يعيشها المواطن المصري وأهمها أن يشعر أنه غريبا في وطنه ‏..‏
‎17‎
‫دخل‬ ‫وملا‬ ‫مرص‪..‬‬ ‫يف‬ ‫الحياة‬ ‫سبب‬ ‫النيل‬ ‫فيضان‬ ‫موسم‬ ‫اكتامل‬ ‫ميعاد‬ ‫هو‬ ‫العام‬ ‫من‬ ‫الوقت‬ ‫ذاك‬ ‫ألن‬ ‫وذلك‬ ‫األنهار‪،‬‬ ‫=‬ ‫يارؤو)‬ ‫‪-‬‬ ‫ين‬ ‫(‬ ‫الفارسية‪..‬‬ ‫نريوز‬ ‫العرب‬ ‫فظنها‬ ‫نريوس‬ ‫فأصبحت‬ ‫وأنطونيوس)‬ ‫أنطوين‬ ‫(مثل‬ ‫كعادتهم‬ ‫لألعراب‬ ‫اليس‬ ‫حرف‬ ‫أضافوا‬ ‫مرص‬ ‫اليونانيني‬ ‫العربية‪..‬‬ ‫النيل‬ ‫لفظة‬ ‫العرب‬ ‫أشتق‬ ‫ومنها‬ ‫نيلوس‬ ‫فصارت‬ ‫باألم‬ ‫الراء‬ ‫أبدلوا‬ ‫بالنيل‬ ‫النريوز‬ ‫والرتباط‬ ‫العرب‪.‬‬ ‫من‬ ‫الخلط‬ ‫جاء‬ ‫ومنه‬ ‫الفُرس‬ ‫عند‬ ‫الربيع‬ ‫عيد‬ ‫وهو‬ ‫يوم)‬ ‫روز=‬ ‫‪,‬‬ ‫جديد‬ ‫=‬ ‫(ين‬ ‫الجديد‬ ‫اليوم‬ ‫فتعني‬ ‫الفارسية‬ ‫النريوز‬ ‫عن‬ ‫أما‬ ‫األنهار‪..‬‬ ‫ملباركة‬ ‫للخالق‬ ‫يل‬ ‫أيتها‬ ‫شعري‬ ‫قرار‬ ‫وهو‬ ‫أزمورووؤو)‬ ‫(نيارو‬ ‫اختصار‬ ‫النريوز‬ ‫أن‬ ‫منفلوط‪:‬‬ ‫أسقف‬ ‫املتنيح‬ ‫لوكاس‬ ‫األنبا‬ ‫ويقول‬ ‫كتابة‬ ‫عن‬ ‫ا‬ ‫وضً‬ ‫ع‬ ‫ِ‬ ‫و‬ ‫وباركوا)‪.‬‬ ‫سبحوا‬ ‫وتعني‬ ‫الثالث‬ ‫الهوس‬ ‫مثل‬ ‫القبطية‬ ‫التسابيح‬ ‫يف‬ ‫نستخدمها‬ ‫التي‬ ‫`‪Cmou‬‬ ‫أزمو‬ ‫كلمة‬ ‫(الحظ‬ ‫(مثل‬ ‫الجملة‬ ‫بتكميل‬ ‫للقارئ‬ ‫لتوحي‬ ‫خط‬ ‫فوقها‬ ‫توضع‬ ‫العربية(‪))1‬‬ ‫يف‬ ‫صلعم‬ ‫(مثل‬ ‫واحدة‬ ‫كلمة‬ ‫إيل‬ ‫اخترصوا‬ ‫بنصه‬ ‫كامل‬ ‫القرار‬ ‫األنهار»‪..‬‬ ‫مباركة‬ ‫«عيد‬ ‫الكامل‬ ‫ومعناه‬ ‫نياروس‬ ‫وأصبحت‬ ‫`‪)P=o=c‬‬ ‫القبطية‬ ‫أبشويس‬ ‫كلمة‬ ‫وهو‬ ‫األول‬ ‫مينا‬ ‫الفرعون‬ ‫أيام‬ ‫عاش‬ ‫مرصي‬ ‫حكيم‬ ‫وهو‬ ‫املعرفة‬ ‫أله‬ ‫تحوت‬ ‫اإلله‬ ‫من‬ ‫فمشتق‬ ‫القبطية‬ ‫السنة‬ ‫شهور‬ ‫أول‬ ‫توت‬ ‫أما‬ ‫السامء‬ ‫يف‬ ‫تربق‬ ‫اليمينية‬ ‫الشعري‬ ‫نجمة‬ ‫وجد‬ ‫ألنه‬ ‫الفيضان‬ ‫موسم‬ ‫مع‬ ‫املرصية‬ ‫السنة‬ ‫بداية‬ ‫أختار‬ ‫وقد‬ ‫الزمن‪..‬‬ ‫ومقسم‬ ‫الكتابة‬ ‫مخرتع‬ ‫الشمسية‬ ‫من‬ ‫دقة‬ ‫أكرث‬ ‫يجعلها‬ ‫مام‬ ‫شمسية‬ ‫وليس‬ ‫نجمية‬ ‫سنة‬ ‫القبطية‪،‬‬ ‫السن ‬ ‫أن‬ ‫يعني‬ ‫مام‬ ‫العام‪..‬‬ ‫من‬ ‫الوقت‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫بوضوح‬ ‫والشعري‬ ‫مرة‬ ‫مليون‬ ‫وثلث‬ ‫مبليون‬ ‫األرض‬ ‫تكرب‬ ‫الشمس‬ ‫ألن‬ ‫وذلك‬ ‫التعديل‬ ‫بهذا‬ ‫تتأثر‬ ‫مل‬ ‫وبالتايل‬ ‫الغريغوري‬ ‫للتعديل‬ ‫احتاجت‬ ‫التي‬ ‫املقارنة‬ ‫عند‬ ‫أدق‬ ‫النجمية‬ ‫السنة‬ ‫يجعل‬ ‫مام‬ ‫مرة‬ ‫مليون‬ ‫بـ‪260‬‬ ‫األرض‬ ‫من‬ ‫أكرب‬ ‫أنها‬ ‫يعني‬ ‫مام‬ ‫مرة‪،‬‬ ‫بـ‪200‬‬ ‫الشمس‬ ‫تكرب‬ ‫اليمينية‬ ‫بالشمسية‪..‬‬ ‫وتصفريه‬ ‫السنني‬ ‫عداد‬ ‫تغيري‬ ‫مع‬ ‫الزراعة‬ ‫يف‬ ‫عليها‬ ‫الفالح‬ ‫يعتمد‬ ‫التي‬ ‫سنينهم‬ ‫وشهور‬ ‫املرصيينبمواقيت‬ ‫أحتفظ‬ ‫دقلديانوس‬ ‫عرص‬ ‫ومع‬ ‫الشهداء‪..‬‬ ‫بعيد‬ ‫النريوز‬ ‫أرتبط‬ ‫هنا‬ ‫ومن‬ ‫(فرعونية)‪،‬‬ ‫توتية‬ ‫‪4525‬‬ ‫=‬ ‫قبطية‬ ‫‪1‬‬ ‫=‬ ‫ميالدية‬ ‫=‪282‬‬ ‫دقلديانوس‬ ‫لحكم‬ ‫األويل‬ ‫السنة‬ ‫لجعله‬ ‫يخرج‬ ‫البعيدة‬ ‫األيام‬ ‫تلك‬ ‫يف‬ ‫كان‬ ‫حيث‬ ‫األخرى‪..‬‬ ‫والكتب‬ ‫املقاالت‬ ‫أقسام‬ ‫يف‬ ‫تكال‬ ‫األنبا‬ ‫موقع‬ ‫يف‬ ‫هنا‬ ‫املوضوع‬ ‫هذا‬ ‫عن‬ ‫املزيد‬ ‫وتستجد‬ ‫حتى‬ ‫العادة‬ ‫بهذه‬ ‫األقباط‬ ‫أحتفظ‬ ‫وقد‬ ‫ليذكروهم‪.‬‬ ‫مخبئة‬ ‫الشهداء‬ ‫أجساد‬ ‫فيها‬ ‫دفنوا‬ ‫التي‬ ‫األماكن‬ ‫إيل‬ ‫التوقيت‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫املسيحيني‬ ‫أمة‪..‬‬ ‫ألقدم‬ ‫عيد‬ ‫أقدم‬ ‫هو‬ ‫النريوز‬ ‫عيد‬ ‫أن‬ ‫بالطلعة‪..‬‬ ‫يسمونه‬ ‫فيام‬ ‫أيامنا‬ ‫حرب‬ ‫أيل‬ ‫حربه‬ ‫الشيطان‬ ‫حول‬ ‫زمن‬ ‫يف‬ ‫فاعلني‬ ‫هم‬ ‫ما‬ ‫ُرى‬ ‫ت‬ ‫يا‬ ‫ولكن‬ ‫أحبهم‬ ‫من‬ ‫ألجل‬ ‫بنفوسهم‬ ‫وضحوا‬ ‫الظلم‬ ‫شهدائنا‬ ‫فيه‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫ّ‬ ‫حا‬ ‫املرصي‬ ‫املواطن‬ ‫يعيشها‬ ‫التي‬ ‫املعاناة‬ ‫يف‬ ‫متمثلة‬ ‫هوادة‬ ‫أشد‬ ‫خارجية‬ ‫وحرب‬ ‫ونفسه‬ ‫اإلنسان‬ ‫بني‬ ‫الروحية‬ ‫القيم‬ ‫عن‬ ‫دفاعا‬ ‫داخلية‬ ‫وطنه‪..‬‬ ‫يف‬ ‫غريبا‬ ‫أنه‬ ‫يشعر‬ ‫أن‬ ‫وأهمها‬