Tango y Cultura Popular ® N° 162 | Page 16

Conventillos de Mar del Plata

Contactamos con Sara Garfinkel en Mar del Plata , Provincia de Buenos Aires , Argentina , escritora , profesora de inglés y disertante . Desarrolló durante veinticinco años una intensiva tarea educativa en el BUREAU de INGLES . Es escritora y disertante . Estos son sus libros : Garfinkeleando por Mar del Plata en colaboración con el Prof . Edgardo Samuel Berg : Del Pasaje Vaira a la Cortada del Tango y La Temporada ( 2003 ); La Señorita Edith : Historia de una Maestra ( 2004 ); Batones y Bigudíes Marplatenses ( 2007 ); Anécdotas de una calle corta de Mar del Plata ( 2009 ); Yo Soy Leonor de Aquitania – Autobiografía no Autorizada de una Reina Medieval ( 2012 ); Amores Diabólicos – El Diablo es el Embaucador del Hombre y de la Mujer ( 2014 ) e Historias de Conventillo ( 2010 ), del que publicamos esta selección de textos

Historias de Conventillo en Mar del Plata ( Argentina ) Prólogo
Gracias a escritores como Alberto Vaccarezza , Manuel Gálvez y otros , siempre se asocia la palabra conventillo con la ciudad de Buenos Aires . Los que hemos nacido tan distantes de barrios porteños como San Telmo , Villa Crespo o La Boca , entre otros , y tan lejos en el tiempo del apogeo de esas viviendas colectivas , podemos contar ahora , ya en la primera década del siglo XXI , ciertas historias calientes del caldero marplatense que tuvieron epicentro en una de esas casas de vecindad conocida como “ conventillo ”. Según la definición de “ conventillo ” que da el joven Diccionario del habla de los Argentinos , editado por Espasa - Planeta , ( año 2004 – p . 251 ) Conventillo es “ Casa antigua en general con varios patios o con un gran patio interior , cuyas habitaciones se alquilaban a numerosas familias que compartían normalmente el baño y la cocina ”.
En el ideario popular desde el punto de vista edilicio , el conventillo da la idea de un tipo de vivienda colectiva para personas de escasos recursos . El amontonamiento sin orden de grupos étnicos , que habían perdido los vínculos afectivos o culturales con su país y familias , con personas nativas del terruño , dio origen a una colectividad muy sui géneris , aunque ejemplar en muchos sentidos . Especialmente en el sentido comunitario y solidario , porque en esa confusión de razas , credos , idiomas y costumbres sin orden ni método , nadie estaba completamente solo . Enfermos , ancianos , huérfanos , todos por igual eran cuidados y protegidos . La solidaridad estaba en ver que a nadie le faltara de comer o el remedio necesario o la palabra de aliento . Además todos tenían , hacia esa casona vieja en donde se compartía el baño , la cocina y el patio , un sentido de ser parte de una familia numerosa viviendo en un hogar común . Aunque en esa colmena heterogénea no faltaban las noticias verdaderas o falsas ni los comentarios malintencionados que
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