Suluh Ilmu Sinar Bahasa (Bil. 2 Feb. 2014) | Página 5

Sinar Ilmu Suluh Bahasa . Bilangan 2 Februari 2014 Kesusasteraan dan Masyarakat Oleh Mohd Shafiee Hassan Menurut De Bonald, kesusasteraan ialah ekspresi masyarakat. Sementara Rene Wellek menyebut sastera itu dapat memperlihatkan world view sesuatu masyarakat dan sastera mewakili kehidupan, iaitu suatu realiti sosial. W.S.Hudson turut menjelaskan hubungan sastera dengan masyarakat dengan mengatakan bahawa sastera tidak akan menjadi agung dan bermutu tinggi kiranya tidak dijelajahi alam kehidupan manusia sedalam-dalamnya. Keadaan ini dikuatkan lagi dengan slogan yang dikemukakan oleh ASAS 50, ‘Seni untuk Masyarakat’. Kesusasteraan tidak dapat dipisahkan daripada masyarakat. Biar bagaimana sekalipun penerimaan masyarakat terhadap sesuatu karya itu sama ada pro atau kontra, sejarah yang telah dimanifestasikan itu tidak mungkin berpatah balik. Realiti kehidupan masyarakat ini telah diterjemahkan dalam karya-karya oleh seseorang penulis sama ada dalam bentuk prosa ataupun puisi. Hal ini dapat dilihat dalam beberapa karya dan salah satunya ialah karya Shahnon Ahmad, ‘Ranjau Sepanjang Jalan’. Dalam karya ini penulis menggambarkan realiti kehidupan masyarakat setempatnya di Banggol Derdap. Penulis menggambarkan kehidupan masyarakat tani di Banggol Derdap dengan sejelas-jelasnya secara lahiriah dan batiniah: Begitu juga dengan puisi ‘Dialog’ yang dihasilkan oleh Kassim Ahmad berkait rapat dengan kehidupan masyarakat tani ketika itu. tidurlah ibu kita manusia kerdil siang membanting tulang malam menanggung bimbang ada esok maka pasti ada suria aku akan pergi dengan seribu Jebat si anak tani kian lama kita mati dalam setia kali ini kita hidup dalam derhaka Gambaran peristiwa atau latar belakang masyarakat dapat dijadikan bahan bagi seseorang penulis. Hubungan antara latar belakang masyarakat, penulis serta kandungan sesuatu karya itu saling berhubungan antara satu dengan yang lain. Banyak karya besar yang dihasilkan merupakan cerminan kehidupan masyarakat. Antaranya Salina karya A. Samad Said, Keluarga Gerilya (Pramoedya), Siti Nurbaya (Marah Rusli) dan banyak lagi karya yang memperlihatkan kebobrokan hidup masyarakat. Garapan kehidupan ini telah menghidupkan suasana dan mood pembaca bagi merasai dan menjiwai kehidupan tersebut. Karya yang mengekspresikan realiti kehidupan masyarakat itu sebenarnya hidup dan sentiasa menjadi bualan masyarakat. Sesungguhnya gambaran itu bukan suatu fatamorgana sebaliknya ia wujud secara nyata dan jelas. Aku dilahirkan serta dibesarkan di sebuah kampung kecil bernama Banggol Derdap. Selama tiga puluh enam tahun kebelakangan ini aku tidur dan makan minum bersamasama dengan orang Melayuku yang buta huruf dan mundur itu... mereka terbiar di tengah-tengah penyakit yang bermahajalela.... www.lmsipda.net/buletinjpm