Sri Vageesha Priyah eSouvenir May 2014 | Page 99

ನಂತರ ಮೈಸ್ ರಿನಲಿಲ ಅಭಿಗಮನ ಆರಾಧನ ಯನುಾ ಮುಗಿಸಿ ತ್ ಂಡನ ರಿಗ ತ್ ರಳಿದುದ ಶ್ರಶ್ರಗಳ ಪ್ರ್ಮ
ಪ್ವಾಸ್. ಇಲಿಲಯ ವರ ಗ ಕ ೈಗ ಂಡಿರುವ ಯಾತ್ ್ಗಳನುಾ – ಅ) ಸ್ತಸಂಪ್ದಾಯ ಆ) ಸಾವಮಿಗಳ ಅಭಿಮತ ಇ)
ಗಣಯರ ಆಹಾವನ ಈ) ಕಷಟಕಾಪಾಣಯಗಳ ಗ ರಜಲು ಉ) ನ ತನ ಶಾಖ್ ಗಳು ಊ) ದ ರದ ಸಾಹಸ್ ಇನ ಾ
ತತಸಂಬ್ಂಧಿತ ಶರಷ್ಟಾಕ ಗಳಡಿಯಲಿಲ ಹಾಗ

ಸಾವಮಿದ ರಶಕರ ಪಾದುಕಾ ಸ್ಹಸ್್ದಲಿಲ ಬ್ರುವ ಅದುುತ

ವಿಚಾರಸಾಮಯವನುಾ ಈ ಘಟ್ನಾವಳಿಯಂದಿಗ ಕ ಡಲಾಗಿದ . ಮೊದಲನ ಯದಾಗಿ ಈ ಮರರು ಕೃತಿಯಲಿಲ ಮಧು
ಎಂಬ್ ಪದವನುಾ ಹದಿನಾರು ಬಾರಿ ಕ ರಶವ ಪದವನುಾ ಆರು ಬಾರಿ ಉಪಯರಗಿಸಿರುವರು. ಅಂದ ಮರಲ
ಹಯಾಸ್ಯನನುಾ ಚಿತತದಲಿಲರಿಸಿಕ ಂಡ ರ ಕೃತಿರಚ್ನ ಯನುಾ ಮಾಡಿ ಯಶಸಿವಯಾಗಿದಾದರ ಎಂದು ಅರ್ಾವಾಗುವುದು.

ಸ್ಂಪರದಾಯಗಳ ಹ್ರಿವು – ಅಭಿಗಮನದ ಅದುುತ
ಪರಕಾಲಸಾವಮಿ ಮಠ ಹಾಗು ತಿ್ಕಾಲಪೂಜ್ಾವಿಧಿ ಒಂದು ನಾಣಯದ ಎರಡು ಮುಖವಿದದಂತ್ . ‘ಪಂಚ್ಕಾಲಪ್ಕಾಶ’
ಎಂಬ್ುದ ರ ಆರಾಧನ ಯ ಆಧಾರ ಮ ಲ. ವಿವಿಧ ಆಸ್ನಗಳೂ, ಉಪಚಾರಗಳೂ, ದಿವಾಯಭರಣ ಪುಷ್ಾಪದಿಗಳಿಂದ
ಅಲಂಕಾರಗಳನ ಾಳಗ ಂಡ

ದಿರರ್ಘಾವದಿಯಾರಾಧನ

ಅನಾದಿ

ಕಾಲದಿಂದಲ

ಬ್ಂದಿರುತತದ .

ಪಾದುಕಾಸ್ಹಸ್್ದಲಿಲನ ದ ರಶಕರ ಉಕ್ಶತಯಂತ್ ಇದು ಭೆ ೀಗಾರ್ಚನೆಯೀ ಸ್ರಿ (ಸ್ಂಚಾರ ಪದಧತಿ ೨೯೩) –
ಭ ರಗಾಚ್ಾನಾನಿ ಕೃತಿಭಿೀಃ ಪರಿಕಲಿಪತ್ಾನಿ ಪ್ರತ್ ಯೈವ ರಂಗನೃಪತಿೀಃ ಪ್ತಿಪದಯಮಾನೀಃ |
ಪಶಯತುಸ ನಿತಯಮಿತರ ರಷು ಪರಿಚ್ಛದ ರಷು ಪ್ತ್ಾಯಸ್ನಂ ಭಜತಿ ಕಾಂಚ್ನ ಪಾದ ಕ ರ ತ್ಾವಂ||
ಅಭಿಗಮನದ ಆರಾಧನ ಯಲಿಲ ಶ್ರಶ್ರಗಳ ಅಮೃತ ಹಸ್ತದಿಂದಲ ರ ತಿರರ್ಾ ಶಠಾರಿ ಸ ರವ ಆಗುವುದ ಂದು ತಿಳಿದ
ಭಕತರು ತಂಡ ರಪತಂಡವಾಗಿ ಬ್ರುವರು. “ಆಚಾಯಾಸಾನಿಧಯ ನಿಮೊಮಬ್ಬರಿಗ ರ ಯಾತ್ ್ಯಲಲ, ನಮಮಲಲರಿಗ ಇದು
ಯಾತ್ ್” ಎಂದು ಮುಂಬ ೈನ ದ ಂಬಿವಿಲಿರ ಸಾವಗತ ಸ್ಮಿತಿರಸ್ದಸ್ಯರ , An abode of a saint is a
pilgrimage for all ಎಂದು ಮರಾಠರ ಭಕತರು ಹ ರಳಿಕ ಯನಿಾತತರು.
ಹಯಾಸ್ಯನು ಪೂವಾಾಚಾಯಾರುಗಳಿಂದ ಅನಂತವಾಗಿ ಕ ಂಡಾಡಲಪಟ್ುಟ ಮಹಾಮಹಿಮಯುಳೆ ದ ರವರು
ಎಂಬ್ುದ ರ ಭಕತರ ಇಂಗಿತ. ಭಗವಂತನನುಾ ತವರಾತಿಶಯದಿಂದಲ , ಆನಂದದಿಂದಲ

ಸ ರವಿಸ್ಲು ಭಕತರು ದಿವಯ

ಸಾನಿಧಯದ ಡ ಗ ಧಾವಿಸ್ುವರು. ಈ ಅಂಶವನುಾ ದ ರಶಕರ ಅಭಿಪಾ್ಯಪಟ್ಟಟರುತ