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2 . El legado de la violación . Niños nacidos de una violación .

( Esta problemática no es abordada específicamente en el entrenamiento .)
El estigma asociado a “ niños nacidos de la guerra ”
Sabemos que la violencia sexual y de género daña gravemente a sus víctimas . En tiempos más recientes , se ha reconocido que la violencia sexual también tiene un impacto devastador en las familias y las comunidades , y afecta a la sociedad en general . Las mujeres violadas a menudo no reportan este tipo de violencia porque pueden resultar estigmatizadas al hacerlo . Sin embargo , cuando una violación trae consigo un embarazo , este suceso ya no puede ocultarse . El término “ niños de la guerra ” se utiliza para referirse a los niños “ que son estigmatizados porque sus madres tenían una relación con el enemigo , o soldados aliados , o incluso con el personal que promueve la paz ” o que “ nacieron como resultado de la violencia politizada usada como una estrategia sexualizada de guerra ” ( Mochmann 2008 ). La segunda categoría es el punto principal de discusión aquí .
PARTE III : ELEMENTOS TEÓRICOS
Punto de partida
La mayor parte del interés general y académico que aborda la violencia de género se concentra en las mujeres que han sido las víctimas , en su trauma y en las consecuencias de la violación ( Roosendaal , 2011 ). Se presta menos atención a los niños nacidos como consecuencia de esas violaciones . Es importante reconocer a estos niños . Aunque generalmente faltan datos sistemáticos , Carpenter ( 2007 ) considera que las pruebas disponibles indican que los “ niños de la guerra ” generalmente sufren discriminación severa . Esto ocurre porque a veces las madres que quedan embarazadas o dan a luz después de la violación , enfrentan el estigma y la exclusión social . Además , el apego materno a los niños nacidos de violación difiere significativamente de sociedad a sociedad , así como también la estigmatización social de la que son sujetos estos niños . Algunos niños son amados o aceptados , pero otros son rechazados por sus madres y por la comunidad ; algunos incluso son víctimas de infanticidio . Es probable que tales diferencias de actitud respecto al trato que los niños reciben se deban a las variantes culturales , geográficas , y estructurales específicas de cada lugar . Esto puede entenderse mejor en términos de los tabúes , y mitos que rodean a estos embarazos y a estos niños . Las ayudantes deben hacer un esfuerzo para entender estos factores , y tenerlos en cuenta en el trabajo con las sobrevivientes .
Estigmatización y discriminación : ejemplos de campo
Parece que los niños están más en riesgo de ser rechazados , estigmatizados , o asesinados cuando sus orígenes son identificados en sus rasgos . Algunos ejemplos son los “ niños vietnamitas ” nacidos durante la guerra de Vietnam como resultado de violaciones u otras formas de relación , y los “ niños de la guerra ” nacidos como consecuencia de violaciones en pandillas en Darfur . Cuando la etnicidad está menos politizada o menos diferenciada racialmente , o donde las violaciones no tienen una dimensión étnica , los “ niños de la guerra ” pueden esconderse más fácilmente entre la población , y son más propensos a ser socialmente aceptados y cuidados por sus madres ( Carpenter , 2007 ).
En algunas sociedades , existe la creencia de que los niños nacidos a partir de una violación heredan las características “ malas ” del padre , basándose en la suposición de que la identidad se hereda del varón , ( Mochmann , 2008 ). Por ejemplo , los niños engendrados por violación durante el conflicto en Bosnia-Herzegovina son llamados “ niños chetnic ” o “ serbios de Bosnia ” ( Roosendaal , 2011 ). En otros lugares , se describe a los niños nacidos de una violación como “ niños del diablo ” ( Ruanda ), “ niños de la vergüenza ” ( Timor Oriental ), “ niños monstruos ” ( Nicaragua ), “ hijos del odio ” ( República