#SoyUNEVErsitario Revista #SoyUNEVErsitario Número 26 | Page 32

ROCK E IDENTIDAD JUVENIL EN MÉXICO
Al ser censurado el Rock en el país, cayó a la
clandestinidad los conciertos se realizaron casi
exclusivamente en los "hoyos fonquis", que eran
casas en estado ruinoso, fábricas abandonadas, y
cines o teatros medio derruidos. En estos espacios
las bandas tocaban al nivel del suelo y muchas
veces no se les pagaba. Sin embargo, para entonces
eran la única fuente de trabajo para las bandas y los
únicos lugares donde se podía escuchar rock en
México.
“Que tristeza de desperdicio de la calidad musical de
estos grupos. Los años 70 son la década perdida del
rock en México, debido al veto de la radio, la televi-
sión, los lugares de conciertos y las casas disque-
ras, enmarcada en la represión generalizada que se
ejerció contra los jóvenes”. (Woldenberg,2011, P.30).
Fue apenas en las décadas de los ochenta y noventa
que se dio una gradual reinserción del rock en la
vida cultural nacional. Ello ha llevado a que en nues-
tros días gocemos de una expresión de rock mexica-
no que es aceptada, amplia, rica, de calidad musical
y competitiva internacionalmente.
Una vez ya más comercializada la industria del rock,
los jóvenes buscaban parecerse a sus ídolos,
imitándolos en la vestimenta. Surgen diferentes
géneros del rock (heavy Metal, Hard Rock, Thrash,
etc) y México empieza a adoptar más el rock en
inglés logrando así la aparición de las diferentes
tribus urbanas.
“La moda del rock ha sido considerada una combina-
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Noviembre 2019
ción de culturas y periodos distintos, así como una
expresión de visiones divergentes sobre la sexuali-
dad y el género, y la música rock en general ha sido
vista y criticada por facilitar una mayor libertad
sexual” (De Garay,1993, P.60)
El deseo de ser independiente de la familia lo va a
suplir con la dependencia de un grupo. Allí se esco-
gerán los significados sociales que atribuyen a los
bienes culturales que consumen. El consumo cultu-
ral los identifica y los cohesiona, les dicta patrones
de conducta, códigos, formas de aprendizaje, inclu-
sive su lenguaje se arraiga en los objetos que consu-
men. En definitiva, se establece un sistema de creen-
cias. Los miembros del grupo actúan siguiendo
estas creencias. En los grupos en los cuales, el
elemento de cohesión, es la música, las creencias
se generan a partir de ella ( De Garay,2008).
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