die Trends haben sich seitdem nicht geändert . Wo es mehr Misstrauen gibt und die Institutionen der Demokratie nicht gut funktionieren , fliehen die Menschen in die Sicherheit geordneterer Beziehungen wie Verwandtschaft , Sprache , ethnische Zugehörigkeit , Religion - also wählen sie ethnozentrischer .
In den rumänisch-madjarischen Beziehungen wird dieses allgemeine Misstrauen durch die sprachliche Grenze verstärkt . Rumänischkenntnisse beeinflussen auch die Wahl , unabhängig vom Vertrauen . Je vertrauter die Dienstleistung ist , desto wichtiger ist es für die Menschen , sie in ihrer Muttersprache in Anspruch zu nehmen . Ich denke hier an medizinische oder Finanzdienstleistungen , bei denen das Risiko von Missverständnissen viel höher ist und die Konsequenzen schwerwiegender sind : Man wird falsch diagnostiziert oder man akzeptiert ein Darlehenspaket , das nicht unbedingt vorteilhaft ist . Nüchterner Pragmatismus und die Ergebnisse der Umfrage zeigen auch , dass rumänische Sprachkenntnisse einen Einfluss darauf haben , wie ethnozentrisch eine Person ist .
In einer 2013 durchgeführten Umfrage zum Verbraucher-Ethnozentrismus bei Klausenburger Studenten wurden die Argumente darüber , warum jemand von einem Madjaren kauft , in drei Meinungsprofilen zusammengefasst . Die pragmatische Motivation aufgrund der Sprachkenntnisse war die stärkste : Da ich kein gutes Rumänisch kann , ist es für mich bequemer , wenn ich bei einem Madjaren einkaufen kann . Darauf folgte das Argument , dass man Solidarität mit madjarischen Verkäufern zeigt , was ich als eine Art bindendes „ Bonding “ -Kapital interpretiere , und es kam in einem Zug , dass sie mehr Vertrauen in die Qualität der Produkte und Dienstleistungen hätten , die sie bei einem Madjaren erwerben . Der dritte Teil der Motivationen ist eher unspektakulär : Sie wählen einen madjarischen Händler , weil er näher ist – für den Studenten aus dem Szeklerland , wenn er nach Hause fährt , vielerorts gibt es ja kein rumänisches Angebot . Damit wurde bewiesen , dass madjarische Studenten in Klausenburg nicht aus viszeraler Bosheit oder aufgrund eines unvereinbaren Antagonismus kein Produkt oder keine Dienstleistung von einem Rumänen kaufen .
Ich vermute , dass dies auch bei der Gesamtbevölkerung nicht anders ist . Hierbei ist zu beachten , dass 2008 48 Prozent der Teilnehmer an der Einzelhandelsstichprobe angaben , bei gleichem Qualitätsangebot lieber bei einem Madjaren einzukaufen , 2012 nur 41 Prozent . Der Unterschied kann auch durch die Tatsache erklärt werden , dass wir 2008 eine Aktionsprojektion gemessen und abgefragt haben , was man tun würde , wenn , und 2012 , was man tatsächlich gewählt hat , wenn man eine Wahlentscheidung treffen muss .
Ich meine , dass sich dieser Ethnozentrismus der Verbraucher im Laufe der Zeit nicht wesentlich verändert hat - im Gegensatz zur Angebotsseite . Auf dem Markt erschienen immer mehr Produkte und Dienstleistungen für Madjaren ( Székely-Produkt , Góbé-Produkt usw .). Einerseits stellte man fest , dass diese gefragt sind , und andererseits fungieren einige von ihnen auch als kulturelle Marker : Igazi Csíki Sör ist im Szeklerland beliebt , konnte aber nicht wirklich in den ausländischen Markt eindringen . Zuhause ist es jedoch mehr als nur ein Produkt .
Ethnische Unternehmen entstanden als natürliche Reaktion auf die Nachfrage , die sich im Zusammenhang mit dem Ethnozentrismus der Verbraucher entwickelte . Ihre Verbreitung wurde durch die Tatsache erleichtert , dass die Regulierung des Sprachgebrauchs auf dem rumänischen Markt flexibel ist . Der Staat greift nicht ein , wenn etwas auch auf Ungarisch beworben wird , sondern stellt nur sicher , dass dies auch auf Rumänisch erfolgt . Ich halte es für eine kluge Initiative , was die „ Igen , tessék !“ -Bewegung oder die EMNT „ Für mein Geld auf Ungarisch “ ( siehe Interview im SB 04 / 2020 ) in ihrer Kampagne unterstützen , da wir auf dem Markt selbstbewusster , assertiver und proaktiver sein können , da nichts den freien Sprachgebrauch verbietet . Als Verbraucher haben wir das Geld , wir können es erzwingen , eine zweisprachige Aufschrift und einen ungarischen Kundenservice zu haben . Wir riskieren damit nichts , im Gegensatz zur Polizei oder einem Krankenhaus , wo das Kräfteverhältnis zu unserer Ungunst ist und wo man seine Machtpositionen beim geringsten Anzeichen von Widerrede gegen uns wenden kann .
Die Verbreitung ethnischer Produkte wird auch durch die Tatsache unterstützt , dass das ethnische Marketing immer professioneller geworden ist . Was die Intelligenz von diesen Werbetricks hält , sei mal dahingestellt , aber der Otto Normalverbraucher kann
SoNNTAGSBLATT von einigen Szekler-Metaphern , der Bären-Narrative , überzeugt werden - besonders in Kombination mit regionalem Bewusstsein , Gesundheitsbewusstsein , Antiglobalisierung und am besten im Paket . Die Frage ist natürlich , wann die Menschen von diesen Symbolen genug haben und ob Experten dann neue Innovationen präsentieren können .
Vor diesem Hintergrund erwarte ich eine Expansion des Marktes für ethnische Unternehmen - umso mehr , wenn der allgemeine Lebensstandard steigt , die Löhne steigen und immer mehr Menschen im Szeklerland es sich leisten , nicht das billigere Massenprodukt von der multinationalen Firma , sondern das teurere Produkt aus der Heimat zu kaufen . Die Tendenz ist vorhanden , oft fehlt aber einfach das Geld dafür .
Ich vermute , dass die Pro-Kopf-Marketingkosten für ungarische Anzeigen niedriger sind , da es , wie Péter Polacsek im Gespräch bemerkte , ausreiche , den ungarischen Verbraucher in seiner Muttersprache anzusprechen , so dass dieser dem jeweiligen Produkt oder der jeweiligen Dienstleistung Aufmerksamkeit schenkt . Ich gehe davon aus , dass ungarischsprachiges Marketing in Gebieten mit gemischter Bevölkerung derzeit kostengünstiger ist , da es immer noch selten ist .
Átlátszó : Mit anderen Worten , die Einnahmen aus dem Verkauf sind auf diese Weise höher als die Ausgaben für die Übersetzung und separate Verbreitung von Werbung ?
Csata : Ja , denn damit rumänische Werbung effektiv ist , muss die Zielgruppe nach einer Reihe von Merkmalen fragmentiert werden ! Die Botschaft sollte so formuliert sein , das geeignete Medium muss so ausgewählt werden , dass die Werbung alle erreicht . Positionierung , Zielgruppenansprache ( Targeting ) und benutzerdefinierte Nachrichten sind vielfältiger und kosten daher mehr . Madjaren hingegen können mit der Sprache als Gruppe angesprochen werden ; es ist nicht erforderlich , für jede Zielgruppe eine eigene Botschaft zu entwickeln , und dies kann daher billiger sein .
Ich wage es zu sagen , weil der Konsumethnozentrismus der Madjaren nicht von Alter , Geschlecht oder Bildung abhängt : Jeder freut sich , auf Ungarisch angesprochen zu werden . Je mehr Menschen im Laufe der Zeit dann die ungarische Sprache als Werkzeug der Zielgruppenansprache ( Targeting-Tool ) in Anzeigen verwenden werden , desto weniger wird es sich natürlich lohnen , so dass man auch die madjarische Zielgruppe wird weiter segmentieren müssen . ( Ende Teil 1 )
Vereinigte donauschwäbische Presse
Bitte an die bundesdeutschen Parlamentarier : Wer hat Elisabeth Maurer ermordet ?
Von Oswald Hartmann , Donautal-Magazin
Zugegeben , eine merkwürdige Frage , die man heute im Jahre 2021 an Parlamentarier des Deutschen Bundestages stellen muss - muss , weil ein anderer Weg zur Klärung des Mordes vor genau 77 Jahren an der 22-jährigen Kindergärtnerin unmöglich ist . Wie man zu so einer Schlussfolgerung kommt , lässt sich dem folgenden Beitrag entnehmen .
Am 30 . Dezember 2020 ist beim Donauschwäbischen Buchdienst ein Buch bestellt worden : Titel des Werkes ist „ Heimatbuch der Gemeinde Woilowitz “ und ist u . a . von Matthias Merkle , dem langjährigen Pfarrer in Heilbronn , geschrieben worden . Bevor ein Buch des Buchdienst-Antiquariats ausgeliefert wird , pflegt es der Verfasser dieser Zeilen noch einmal durchzublättern und zu prüfen , ob es – als ein Buch älteren Datums – in Ordnung ist . Bei diesem Durchblättern wurde völlig unverhofft die Seite 172 aufgeschlagen und das Bild der hübschen Elisabeth Maurer entdeckt .
Über Elisabeth Maurer war aus dem Buch nicht viel zu erfahren .
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( Fortsetzung auf Seite 34 )
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