Славянские пути - Slavic Ways E-mail: [email protected] www.slavicways.com T: (206) 497-8930
20
Призрак Фарисейства бродит по Спокену: религиозная организация
как коллективный фарисей
тоталитарного сознания от фарисейского в том, что оно – как бы
сверхфарисейское.
«Кто говорит, что пребывает в Нём, тот должен поступать
так, как Он поступал» (1 Иоанна 2:6). «Ибо вы к тому призваны,
потому что и Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы
мы шли по следам Его» (1 Петра 2:21).
Идеология подменяет обывательскую общепринятость. При
победившей идеологии каждый обыватель, «новый (покаявшийся)
человек», должен радеть исключительно о постоянном и
окончательном торжестве этой идеологии – которую может и не
особенно понимать – победе коммунизма или Рейха или религии/
секты, например. Каждый такой обыватель, таким образом, есть
своего рода фарисей, только уже не прежний фарисей-гордец, а
фарисей-винтик, часть великого общего целого, счастливый именно
этим; не особенный, а – «простой советский (не член политбюро!)
человек» или «солдат (не генерал!) Рейха», или овца (не пастор!)
секты.
Кто такие фарисеи?
Фарисеи времен Христа – это авторитетная религиозная группа,
видимо, самая авторитетная, так
сказать каста праведников, особо
ревниво и дотошно блюдущая
религиозный закон, и сделавшая это
предметом своей гордости и
признаком обособления. Христос не
был на стороне какой-то секты
против каких-то других, но против
духа секты вообще – точнее сказать,
против всякой группы,
претендующей на исключительную праведность. Худшей была та из
них, что дальше всего зашла в этом направлении и притом прибрала
наибольшую духовную власть – церковники.
Тенденция «коснеть в праведности» и обособляться таким образом
(«закваска фарисейская», словами Христа) слишком велика в
человеке, может быть, это – главное зло, которое грозит нашей
моральности, ибо, если наличествует, то входит во все наши
поступки, и причем входит в них под видом самой морали.
В более привычных евангельских терминах –
– ревностное служение букве морального закона, игнорирующее
собственный дух этого закона (его направленность на «добрый
плод») и даже попускающее прямое зло – в облике подчеркнутой
праведности. Служение, таким образом, столь же ревностное,
сколь и формальное и по существу лицемерное, за которым можно
подозревать корысть, тщеславие, деспотизм…
Мне иногда кажется даже, что вся миссия Христа – это преодоление
фарисейства.
Религиозная организация как коллективный фарисей
Вера, в частности такая, как вера Христа – это искреннее и
внутреннее, она не знает над собой
=