Siostry -15.09.2013 - Feminizm muzułmański | Seite 78

charakterze neutralnym, takimi jak np. zwyczajn?, kontrowersyjn?, jak??, lecz tylko 16% z nich opisa?y j? negatywnie jako np. krety?sk?, g?upi?, bezsensown?. Tylko 5% feministek muzu?ma?skich opisa?o ide? kampanii przymiotnikami, które mo?na rozumie? jako pozytywne tj. interesuj?ca, ciekawa, intryguj?ca. 14% z nich oceni?o j? wyra?eniem neutralnym jako typowo zachodni?. A? 81% respondentek z tej grupy zakwalifikowa?o zobrazowan? ide? w sposób negatywny, jako m.in. p?ytk?, g?upi?, obra?liw?,

antywolno?ciow?, dyskryminuj?c?, niemoraln? czy te? obrzydliw?. Metoda skonfrontowania nago?ci demonstrantki z nakazuj?cym zakrywa? cia?o szariatem by?o dla co pi?tej pytanej przeze mnie feministki ?wiata Zachodu metod? w?a?ciw?, co nazywano s?owami takimi jak np. trafiona, s?uszna czy m?dra. 39% z nich opisa?o metod? przymiotnikami neutralnymi takimi jak np. przykuwaj?ca uwag?, liberalna, za? 42%wyra?eniami negatywnymi, jak np. niepotrzebna, niem?dra, pozbawiaj?ca szacunku. Tylko 2% grupy badanych feministek muzu?ma?skich metod? nazwa?o w sposób pozytywny, np. jako ciekaw?, interesuj?c?, za? 98% w sposób negatywny. Wed?ug nich po??czenie nago?ci kobiety z nakazuj?cym zakrywa? cia?o prawem islamu jest niew?a?ciwym, prowokuj?cym, egocentrycznym brakiem zrozumienia, który dzia?a na korzy?? patriarchatu. Cz??? z nich zwróci?a uwag?, i? dzia?ania FEMEN-u sprzyjaj? pog??bianiu si? przepa?ci w dialogu mi?dzykulturowym. Jedna z muzu?manek stwierdzi?a, ?e sposób w jaki dzia?a FEMEN jest „bardzo s?abo trafiony. Pog??bia on tylko problem i sprawia, ?e sprawy b?d? toczy?y si? jeszcze gorzej. Sprawia, ?e ludzie ?yj?cy w krajach muzu?ma?skich my?l?, ?e feministki, bia?e kobiety i kobiety, które nie s? muzu?mankami s? g?upie i puszczalskie. Ta akcja wzmacnia stereotypowe postrzeganie bia?ych, zachodnich kobiet oraz generalnie feministek” (feministka muzu?ma?ska, 37 lat, USA). Respondentki muzu?ma?skie wyzna?y, i? ten sposób protestu obra?a je i poni?a. Kobieta przedstawiona na fotografii opisywana by?a przez muzu?manki jako poni?aj?ca siebie i wszystkie kobiety na ?wiecie. Jedna z feministek muzu?ma?skich opisa?a j? jako „uw?aczaj?c? wszystkim kobietom poprzez poni?anie samej siebie i zdegradowanie siebie do tak niskiej pozycji. To naprawd? wstyd. Ta kobieta pokazuje brak wiedzy i szacunku dla siebie i innych” (feministka muzu?ma?ska, 46 lat, Kanada). Opisuj?c fotografi? muzu?manki wielokrotnie u?ywa?y zwrotów takich jak „?wiat zachodu”, „zachodnie feministki”, „zachodni egocentryzm” co mo?e ?wiadczy? o tym, i? akcje FEMEN-u uto?samiaj? w ca?o?ci ze stosunkiem feministek ?wiata Zachodu do muzu?manek. Twierdzi?y, ?e metoda przedstawiona na zdj?ciu jest „nie do zaakceptowania i pokazuje zachodni? nietolerancj?. Hid?ab jest wyborem dla wielu kobiet. Tam, gdzie nie jest praktykowany, kobiety i tak ubieraj? si? ostro?nie i bez konieczno?ci noszenia zas?ony. Konfrontowanie hid?abu z nago?ci? jest po
78