W?ród odpowiedzi niepoprawnych najcz ród najcz??ciej powtarzaj?cym si b??dem by?o ?cym si? przekonanie, i? feminizm mu muzu?ma?ski sprzeciwia si? religii. Cz?st? odpowiedzi by?o te? ? ? odpowiedzi? wskazanie na paradoksalno?? terminu. Jedna z respondentek stwierdzi?a, ? najw?a?ciwsz? ?? ?e definicj? feminizmu muzu?ma? muzu?ma?skiego jest „samooszukiwanie si?”. Doda?a, ? „Feminizm nie ”. ?e mo?e funkcjonowa? jednocze? jednocze?nie akceptuj?c patriarchalne religie, takie jak islam, c chrze?cija?stwo, czy cokolwiek innego. Powstanie tego nurtu zi?ci?o si? tylko dlatego, ?e stwo, zi?ci?o muzu?manie poczuli potrzeb? zaspokojenia swojego dysonansu poznawczego. Jest to zjawisko nieefektywne i ogólnie szkodliwe dla sprawy feminizmu.” (feministka ?wiata Zachodu, 26lat, Rumunka zamieszka?a w Wielkiej Brytanii). Blisko co trzecia feministka zachodnia odpowiada?a na to pytanie wypowiedz o podobnym wyd?wi?ku np.”Feminizm i wypowiedz? ?wi?ku islam? To niemo?liwe”(feministka ?wiata Zachodu, 36 lat, Kanada), „ ministka wiata „Trudno nazwa? muzu?manki feministkami, gdy? pojecie feminizmu jest w wielu aspektach sprzeczne z t t? religi?” (feministka ?wiata Zachodu, 27 lat, Polska), „Feminizm muzu?ma wiata muzu?ma?ski to totalna dyskryminacja kobiet pod p przykrywka feminizmu” (feministka ?wiata Zachodu, 25 lat, Polska). Pomimo takich wypowiedzi, ponad 65% badanych feministek zachodnich uzna?a za zawsze lub cz?sto prawdziwe zdanie, i feministki ?wiata Zachodu nie powinny orzeka o sto i? wiata orzeka? sytuacji spo?ecznej muzu?manek, poniewa nie posiadaj? wystarczaj?cej wiedzy. Z opini t? anek, poniewa? ?cej opini? zgodzi? si? bardzo podobny odsetek badanej grupy feministek muzu?ma muzu?ma?skich. Ponad 70% muzu?ma? muzu?manek uzna?o, i? nigdy lub rzadko prawd jest zdanie, i? feministki ?wiata Zachodu ? prawd? ? powinny orzeka? o sytuacji muzu?manek poniewa posiadaj? one d?u? ytuacji poniewa? d?u?sze do?wiadczenie emancypacyjne. G?osy feministek zachodnich w tej sprawie by?y bardzo podzielone. Ponad co trzecia z nich uzna?a, i? stwierdzenie to jest cz sto prawdziwe. Podobna liczba z nich – ? cz?sto 16,73% uzna?a to zdanie za zawsze prawdziwe, co za nigdy prawdziwe – 17,44%.
72