a la ignorancia o a la inconciencia de tu propia identidad . Una vez que esto haya sido entendido , separa a lo “ mÍo ”. Mantén todo lo que caiga bajo el dominio del “ mío ” a un lado . Por ejemplo , “ mi corazón ” ; manténlo a un lado ¿ Qué otras cosas podemos separar de este cuerpo ?
Buscador : Los pies y todos los órganos de los sentidos .
Dadashri : Sí , los cinco órganos de la percepción ( gnanendriyas ) y los cinco órganos de la acción ( karmendriyas ), la mente- intelecto-chit-ego , y todo lo demás ( chit es el componente sutil de la visión y el conocimiento en el funcionamiento del instrumento interno llamado antahkaran ).
Entonces ¿ dices , “ mi egoismo ” o dices , “ Yo soy egoismo ”?
Buscador : “ Mi egoismo .”
Dadashri : Al decir “ mi egoismo ” serás capaz de separarlo también , pero no eres consciente de los demás componentes bajo el dominio del “ mío ”. Por eso no eres capaz de realizar una separación completa . Tu conciencia tiene limitaciones . Sólo eres consciente de los componentes groseros ( sthool ), más allá de los cuales existen componentes sutiles ( sookshma ) . Los componentes sutiles también tienen que ser separados , después de lo cual hay todavía dos niveles más de sutileza , lo más sutil ( sookshmatar ) y lo más sutil de lo sutil ( sookshmatam ), los cuales también deben ser desprendidos . Sólo un Gnani Purush es capaz de conseguir esta separación a estos niveles tan sutiles .
¿ No es posible separar los dos ? Si sigues deduciendo el “ mío ” del “ yo ” a cada paso y nivel y pones a todas las cosas que caigan bajo el dominio del “ mío ” a un lado , ¿ qué es lo que quedará ?
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