Science of Karma (In German) Science Of Karma ( In German ) | Page 86

Die Wissenschaft von Karma
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Fragender: Sind somit die Dürreperioden,
Überflutungen und Erdbeben, die Hunderte von Menschen
umbringen, letztendlich das Ergebnis einer Gruppe?
Dadashri: All das ist ein Ergebnis der Ursachen einer
Gruppe von Menschen.
Fragender: Wenn sie also Teil dieser Bestrafung sein
sollen, werden sie an den Ort der Bestrafung gezogen, egal,
wo sie sind?
Dadashri: Die Natur bringt sie hierher in das Gebiet
des Erdbebens oder Wirbelsturms und bestraft sie.
Fragender: Ja, Dada. Es gibt Beispiele von Menschen,
die aus irgendeinem Grund das Flugzeug verpassen,
während andere, die nicht fliegen sollen, sich an Bord eines
Flugzeugs wiederfinden, das abstürzt.
Dadashri: Das sind alles Konten. Methodische
Gerechtigkeit. Es ist absolut präzise. Es gibt keinen Kopf
über all dem. Wenn es einen gäbe, könnte Ungerechtigkeit
geschehen.
Fragender: War der Flugzeugabsturz der Air India ein
‘Instrument’ für all diese Menschen? Waren es die sich
bedingenden Umstände (Vyavasthit)?
Dadashri: Nur ein Konto. Nichts passiert ohne ein
Konto mit Soll und Haben.
Eine gute Tat kann eine schlechte Tat nicht aufheben
Fragender: Ist das Leiden ein Endergebnis von
positivem und negativem Karma, das miteinander
verrechnet wird?
Dadashri: Nein. Es wird nicht addiert oder subtrahiert.
Die Handlungen heben sich nicht gegenseitig auf. Dies ist
von Anbeginn der Welt eine Regel gewesen. Die Menschen
würden einen Vorteil daraus ziehen, wenn dies der Fall
wäre. Die schlauen Menschen hätten am Ende einhundert
gute Taten und zehn schlechte, und somit ein Guthaben
von neunzig guten Taten. Die Natur stellt sicher, dass beide,
gute und schlechte Taten, erlebt werden.