los asistentes a la ceremonia . Después de celebrada la canonización en la basílica de san Pedro , en las diversas iglesias de la orden respectiva , se celebraban triduos de acción de gracias . En dicha ocasión las predicaciones y panegíricos sobre el nuevo santo solían ser abundantes y de calidad . En este ambiente tan caldeado san Pablo de la Cruz debió de sentirse arrastrado por la conmoción general . Tuvo que oír hablar en todos los tonos sobre el nuevo santo . Seguramente llegó a sus manos la biografía enriquecida con textos selectos del mismo . No hay en la vida de Pablo de la Cruz una circunstancia tan favorable para que se imbuyera seriamente de la vida y doctrina del santo carmelita . La impresión que de este contacto recibió se dejó sentir , sin duda , toda la vida .
La importancia que el encuentro con el doctor carmelita tuvo para Pablo de la Cruz se corrobora por dos episodios coincidentes 40 : el matrimonio místico y el cambio de apellido 41 . Lo cierto es que Pablo de
della Croce , compagno di S . Teresa di Gesù nella fondazione dell ’ Ordine dei Carmelitani Scalzi , Cremona 1727 ; EUSTACCHIO DI S . MARIA , Breve ragguaglio della vita , morte e miracoli del mistico dottore San Giovanni della Croce , Roma , Pietro Ferri 1727 , 199 p ., ( otra edición , Roma 1746 ).
40
Es una cuestión discutida entre los estudiosos del Santo la fecha de su matrimonio místico . El P . Cayetano Rijnders es el que le otorga una datación más precoz . Lo coloca en los años 1722-1724 ZOFFOLI , E . San Paolo della Croce , Storia Critica , Vol . II , Roma , 1965 , p . 1383-4 . El P . Zoffoli ( ibid .) prefiere las proximidades de 1728 . Pues bien , entre los que están presentes a la celebración de dicho esponsalicio -según el testimonio de Rosa Calabresi- se cuenta a san Juan de la Cruz . En 1722-24 Juan de la Cruz no era sino beato . Bien puede explicarse la mención de santo atribuida a Juan de la Cruz transponiendo al tiempo del proceso -el Carmelita era para entonces santo- el título correspondiente , aun cuando al tiempo de matrimonio solo fuera beato . Si el matrimonio se coloca por 1728 , Juan de la Cruz sería ya santo canonizado . Con la canonización , el conocimiento y el aprecio de Pablo de la Cruz por el nuevo santo creció . Es plausible que se hiciera presente en el matrimonio espiritual del pasionista , como santo . Evidentemente , el detalle carece de importancia a efectos de datación cierta , pero ofrece su verosimilitud para fechas posteriores a 1726 .
41
En un tiempo cercano a la canonización , Pablo cambia el apellido Danei sustituyéndolo por « de la Cruz ». La fecha es cercana ( 23.05.1730 ) a la canonización de san Juan de la Cruz . El cambio se debió , sin duda , a un motivo de devoción que unía , seguramente , el aprecio al nuevo santo y al misterio de la cruz . El 11 de junio de 1741 lo cambió
90 la Cruz recibió un impact canonización del santo carm conocimiento directo , no solo al menos de una selección . S con Juan de la Cruz 42 , no hay dejó una marca imborrable p
Esta hipótesis de trabaj influencia de san Juan de l contribuye a situarlos a una
2-Los textos sanjuanist
Los sucesos históricos recordar empiezan a revela operados en el interior de P por este efecto positivo fu Inés Grazi 43 . Esta piadosa descifrar el enigma del inf Pablo de la Cruz .
La dirección espiritual de primera misión predicada po
definitivamente , pero por circunst profesión religiosa tras la aprobac opción de la Congregación en favo
42
Los primeros estudios los cursó
43
Sobre Inés Grazi la reciente mo Paolo della Croce ad Agnese Gra Curia Generale Passionisti , Roma Croce , Storia Critica , Vol . III , Rom
44
La conversión tuvo lugar proba sobre esta dirección es la del P . Cor ad Agnese Grazi . Ver también