18 de gener de 2023 Trobadors antics i
22 de febrer de 2023 Guerres moderns
18 de gener de 2023 Trobadors antics i
22 de febrer de 2023 Guerres moderns
El dimecres 22 de febrer va tenir lloc una jam dedicada al tema Guerres , gairebé en l ' aniversari de la invasió russa sobre Ucraïna que marca una fita de retorn de
La jam dedicada als trobadors , antics i moderns , va permetre fer un viatge fins als orígens de la poesia catalana , des de les seves arrels trobadoresques en llengua llemosina o occitana . Eduard López , en la seva introducció , va situar el naixement de la poesia trobadoresca dels segles XII i XIII , poesia cultivada a les refinades corts del moment i amb el rerefons de la veritable revolució càtara , però que presenta , òbviament , un contacte amb les influències anteriors i coetànies i es desenvolupa , ja extingida , en formes poètiques que beuen en ella . Així , la figura d ' Ausiàs March seria un epígon d ' aquesta poesia i alhora avançat de la nova poesia que teixeix un llarg fil que desemboca , de fet , en poetes actuals com Carner , Foix , i fins i tot Ferrater . També , des del vessant musical al qual solia anar associada la poesia dels trobadors i trobairitz -no és ni molt menys marginal el paper de la dona en aquell moment històric- , de vegades composta pels mateixos poetes , i interpretada i difosa pels joglars . Així , connectava Eduard López la tradició amb la del floklore i la revifalla folk que en el món anglosaxó es produeixi a la fi de la II Guerra Mundial i arriba a Catalunya a la dècada dels 60 del passat segle . Bob Dylan pot ser l ' Ausiàs March d ' aquesta línia , epígon del folk i avançat cap a la fusió amb les formes emergents del pop i el rock . Acte seguit , Xavier Marcos va interpretar dues cançons : " Què teniu vós , lo fill meu ?", del cantautor alguerès Claudio Gabriel Sanna , i " Cobles de la divisió del regne de Mallorca ", de M . del Mar Bonet sobre el poema d ' Anselm Turmeda . A continuació es van anar recitant els poemes , de tota mena , que cada rapsode va sentir assimilable al tema motiu de la jam . Pilar de los Hielos i Adrià Funes van llegir una explicació i recitar respectivament un poema de Jaufre Rudel ( segle XII ), " No sap chantar qui so non di ". Carme Andrade va recitar el famós " Tinc un desfici , ai , inclement !" de la trobairitz Comtessa de Dia . Magda Barceló va aportar un poema propi , " Crònica d ' un adéu segur ". Fina Masdéu va dur la veu d ' una altra trobairitz , la dama provençal Tibors de Sarenom , amb " Bell dolç amic , benament en puc dir ", i de Gilbert Amiel , " Deixo les dames riques ". Elena Giménez va fer un salt al segle XX , amb la Nueva Troba Cubana , amb la cançó de Pablo Milanés amb lletra de Mario Benedetti , " Hombre preso que mira a su hijo ". Carme Romia va fer un elogi de Pere March , pare d ' Ausiàs , i en va llegir un poema , " Al punt que hom neix , comença a morir ". Andreu Loncà va triar un poema de Josep Vallverdú , de qui celebrem el centè aniversari encara en vida , " L ' exili ", i una autora jove també de Ponent , Meritxell Nus , " Totes les relacions ". Josep M . Forcadell va seleccionar un seguit d ' aforismes al voltant del fin ' amors , potser el gran tòpic de la poesia trobadoresca , que va triar en Lluís Racionero . Conxita Jiménez va avançar dues peces del poemari que està dedicant a la cultura del món càtar , " Un somni esvanit " i " A les Corts d ' amor ". Pilar López va llegir Ponç de la Guarda , " Faré una cançó abans que vingui el mal temps ". Antònia Farré va triar un bon exemple de joglar moder , Xavier Ribalta , i la seva versió de " La cançó dels invadits " d ' Apel · les Mestres . Eduard López va llegir un breu poema d ' Ausiàs March , " Així com cell qui es veu prop de la mort ", amb explicació del context extreta de l ' antologia del gran poeta de Gandia feta per Francesc J . Gómez i Josep Pujol . Eulàlia Sabater va recitar el text d ' una cançó popular , Adrià Funes un poema de l ' occità Bernat de Ventadorn , " Can vei la lauzeta mover ", i Carme Romia l '" Elogi dels diners " d ' Anselm Turmeda . Xavier Marcos va acabar la sessió amb la interpretació de la cançó del folklore anglès " Scarborough Fair " popularitzada per Simon & Garfunkel , i " Cançó de Son Coletas " de Guillem d ' Efak , cançó que ell va situar al segle XV però que realment , segons va contar el Xavier , retrata un terrible episodi de la Guerra Civil a Mallorca . les hostilitats bèl · liques en el Vell Continent , ja que de fet els conflictes , per desgràcia , no han parat d ' assolar Europa després que un llarg període de l ' anomenada Guerra Freda desemboqués en la guerra dels Balcans . Eduard López , en la seva introducció , va preguntar-se i preguntar-nos per l ' origen de les guerres . Si ha existit un cert consens en el fet que es remunten als inicis dels assentaments estables amb la primera revolució agrícola del Neolític , i l ' aparició de les primeres concentracions urbanes importants -a la zona de la Mesopotàmia , fa uns 10.000 anys- , recents troballes fan pensar que en les societats de recol · lectors-caçadors , també van donar-se conflictes violents entre grups humans , a una escala que es pot dir que en proporció causà més víctimes que els grans conflictes actuals . Un exemple important és el del jaciment del llac Turkana , a Kènia , on s ' han trobat prop de 30 cadàvers d ' un grup humà massacrat per un altre amb totes les aparences . Ens remuntem també a 10.000 anys enrere , però en un àmbit encara nòmada . Del mateix sistema de vida és el cas d ' una de les més famoses troballes de víctima de la violència entre humans , l ' anomenat Home d ' Ötzi , rescatat dels glaciars alpins l ' any 1991 , i que pel seu excepcional estat de conservació a causa dels gels perpetus ha pogut aportar nombrosa informació sobre el seu estil de vida i la causa de la seva mort , motivada per diverses ferides d ' armes ja fetes amb metalls ( estem ara parlant de 5.000 anys enrere ). Avui , en un nou salt de cins mil · lennis , tenim escenaris de guerres i conflictes " de baixa intensitat " en tot el planeta . Es defineix guerra per conflicte on intervé almenys una força militaritzada i que causa un nombre mínim de víctimes - diferent segons qui la defineixi- . Però més enllà del què i del quan , Eduard López es va preguntar el per què . Quines són les causes . Les discussions aquí són inacabables . Algunes posen l ' accent en la ' aparició de divisions ètniques , nacionals , religioses , o en els purs interessos materials . Filòsofs , antropòles , etòlegs , sociòlegs , psicòlegs ... no semblen posar-se d ' acord . I la poesia ? Ens ajuda en aquesta anàlisi ? El cert és que la poesia , segurament també des dels seus orígens , s ' ha aproximat al fenomen de la guerra . Les grans epopeies són amb molta probabilitat l ' origen de la poesia . No en sabem exactament el seu inici ,, ja que es transmeten per tradició oral i el que ens ha arribat són transcripcions posteriors . Així , la més antiga , la de Guilgameix , ens ha arribat en unes tauletes d ' argila assíries del segle VII ac , però probablement es remunta al 2.700 aC , on naixerien unes llegendes sumèries que passarien , filtrades per pobles com els babilonis i els acadians , a la cort del rei Assurbanipal i la seva monumental biblioteca . Aquest poema èpic on ja tenim enunciats els principals conflictes de la Humanitat , té influència probablement en els primers relats de la Bíblia , i en les grans epopeies gregues , la Ilíada i l ' Odissea , que descriuen tangencialment una guerra mítica , la de Troia , que probablement té una base històrica en l ' anomenat col · lapse de l ' Edat de Bronze -la caiguda de la civilització micènica cap al 1.200 aC- . El que ens ha arribat està recollit probablement cap als segles VIII i VI aC . Una descripció de la guerra i un autèntic tractat bèllic el trobem també en la principal epopeia oriental , la sànsctita Mahabharata , d ' uns quants segles més tard , i en la recreació romana que en fa Virgili amb L ' Eneida , un encàrrec polític intencionat del primer emperador romà , August . A partir d ' allí , la tradició de la narrativa en vers de les gestes bèl · liques perviu en les llegendes nòrdiques , la saga artúrica , els cants de gesta medieval , les cròniques reials ... i ens aboquem a la fi de l ' Edat Mitjana amb l ' aparició del geni de Shakespeare , que reelabora aquell material i li dona una nova forma . El romanticisme , els poetes del segle més tenebrós quant a grans conflictes , el XX , els actuals també .... trepitgen aquest terra abonat i aprofundeixen en la interiorització del conflicte que , de tota manera , no es mou del mateix marc mental que ja es descriu als versos sumeris de Guilgameix . Com diu Lawrence Durrell a " El quartet d ' Alexandria ", " La història ho sanciona tot , ho perdona tot , fins i tot el que no ens perdonem a nosaltes mateixos ". Considerem aquest anomenat home del gel , d ' Ötzi , retrocedim 5.000 anys i pensem en el moment en què aquest ésser humà d ' uns 40 anys , de prop de metre seixanta d ' alçada i uns 50 quilos de pes , que havia menjat feia poques hores pa i carn de cabra salvatge , que anava convenientment equipat per resistir les temperatures gèlides i armat amb una destral , un punyal i unes fletxes que mostraven una alta destresa en la confecció , és atacat per un grup d ' altres ésser humans , ell sol o amb d ' altres , i rep diverses ferides mortals de fletxes , però que es defensa i aconsegueix ferir alguns dels enemics , que encara té temps de fer-se una cura amb uns bolets que porta al seu sarró , però que acaba morint dessagnat
( continua a la pàg següent )
Safareig Poètic | 3