Zasvätenie Rómov Ježišo
V Ľutine sa 8 . júla v rámci púte rómskych rodín uskutočnil prorocký úkon , kedy vladyka Ján Babjak SJ , prešovský arcibiskup a metropolita , zasvätil Rómov Božskému srdcu Pána Ježiša a Nepoškvrnenému Srdcu Panny Márie . Prítomní Rómovia modlitbou zasvätenia chceli vyjadriť , že sa zriekajú
� Mystička Myrna Nazzour zo Sýrie sa na začiatku púte podelila so svedectvom svojho života a o dôležitosti rodinného života .
� Na konci krížovej cesty sa Rómovia zriekali „ zasväteniu “ rôznym hriechom a okultizmu .
� Krížová cesta asi tisícky Rómov .
Náboženstvo - najefektívnejšia cesta na integráciu Rómov reportáž
� dokončenie z predchádzajúcej strany
vnucujú im „ biele riešenia “. Ak si ľudia nenájdu vlastný zmysel , prečo študovať alebo hľadať si prácu , tieto riešenia nebudú trváce ,“ vysvetľuje . „ Ak by sme my len tak postavili kaplnku v nejakej komunite , do mesiace by bola zničená . Drevo by sa použilo na pálenie a čo by sa dalo predať , by sa rozpredalo .“
S niečím podobným súhlasí aj Tatiana Podolínska . V jej výskumnej správa Sociálna inklúzia Rómov náboženskou cestou uvádza , že zatiaľ čo štátne programy sa väčšinou zameriavajú na zmenu vonkajšieho prostredia , cirkevné organizácie sa zameriavajú na premenu ľudí zvnútra . Z jej výskumu preto vyplýva , že keď sa
14 Rómska Samária ľudia zmenia , automaticky to tiež vedie k zmene ich sociálneho sveta v súlade s ich novou víziou . To znamená , že sa budú s ňou vedieť identifikovať oveľa viac , než keď im ju niekto vytvorí za nich , čo zvyšuje šancu na úspech ich sociálneho začlenenia . Avšak , keďže sú príležitosti pre Rómov zo sociálne vylúčených lokalít extrémne obmedzené , ani významná vnútorná zmena sa nemusí za istých nepriaznivých podmienok prejaviť navonok . Preto Podolínska odporúča kombinovať oba typy sociálnej zmeny .
Identita
Okolo šiestej hodiny popoludní začala liturgia . Teraz sú Martin , Radko a Ladislav , kňaz na stáži , oblečení v bielom . Skôr než všetko začalo , padli Martinove oči na dvoch chlapcov sediacich vzadu , pričom ich vyzval , aby sa zapojili do slávenia liturgie . Oni a približne desať ďalších miništrantov hrdo idú v sprievode vedľa kňazov .
Miestnosť je zaplnená mlado vyzerajúcimi tvárami , ale vzadu sediaci dvaja starší sú rovnako oduševnení ako mladší veriaci . Miništranti sedia plece pri pleci , čo vyzerá žartovne ako húsenica , keď sa tlačia jeden na druhého .
Na rozdiel od bežnej liturgie , ľudia nesedia nehybne . Každý tancuje , spieva a vyjadruje to , čo prežíva . „ Prispôsobili sme liturgiu pre nich . Musí byť radostná a plná nádeje ,“ vysvetľuje Martin . „ Je to vec spolupatričnosti . Ak necítia , že