RUE DES BEAUX ARTS 70 n°70 | Page 45

Rue des Beaux-Arts n°70 – Janvier/Février/Mars 2020 viennent du pays des Sères et des bracelets garnis d’escarboucles et de jade qui viennent de la ville d’Euphrate 1   ». La mythologie grecque trouve aussi sa place dans cette phrase de Salomé  : «  On dirait un nœud de serpents noirs qui se tortillent autour de son cou 2  », possible allusion aux Gorgones et plus particulièrement à Méduse dont la chevelure était constituée de serpents. D’un point de vue littéraire, Wilde introduit également de nombreuses références textuelles, voire des autoréférences. L’auteur auquel il se rapporte le plus souvent est Gustave Flaubert. On sait que Wilde avait une grande admiration pour l’écrivain français et ces divers emprunts vont renforcer la dimension symbolique de la pièce. Dès le début, on remarque non seulement une correspondance entre le décor de Salomé et celui de l’« Hérodias » de Flaubert, mais aussi avec celui du premier chapitre de Salammbô : Les capitaines, portant des cothurnes de bronze, s’étaient placés dans le chemin du milieu, sous un voile de pourpre à franges d’or, qui s’étendait depuis le mur des écuries jusqu’à la première terrasse du palais ; le commun des soldats était répandu sous les arbres, où l’on distinguait quantité de bâtiments à toit plat, pressoirs, celliers, magasins, boulangeries et arsenaux, avec une cour pour les éléphants, des fosses pour les bêtes féroces, une prison pour les esclaves. (…) Le palais, bâti en marbre namidique tacheté de jaune, superposait tout au fond, sur de larges assises, 1 Ibid., p. 155. Le pays des Sères fait référence à la culture historique de la soie en Chine. La sériciculture française connaîtra son apogée entre les années 1820 et 1855. Euphrate est non une ville, mais un fleuve qui forme avec le Tigre la Mésopotamie (le sud étant lui-même appelé Babylonie, en référence à sa capitale Babylone, ville de souillure souvent citée dans Salomé). 2 Ibid., p. 85. Wilde avait-il alors en tête le tableau de Gustave Moreau, L’Apparition, où la tête de Jean-Baptiste apparaît telle Méduse vaincue par Persée (représentée ici par Salomé). 45