REVISTA ESTUDIANTIL DE ANTROPOLOGÍA
Rosalba Campra (1987) respalda
esto al comentar:
“(...) cada vez que América
Latina abre un proceso de
autodeterminación, se pone
también en movimiento el
mecanismo “protector”. Es
así que los Estados Uni-
dos dan su apoyo en 1954
para deponer al presidente
Jacobo Arbenz en Guate-
mala, autor de iniciativas
tan peligrosas como la dis-
tribución de las tierras; o
bien envían a los marines
a Santo Domingo en 1965 a
impedir el regreso del pre-
sidente constitucional Juan
Bosch, peligroso reforma-
dor también él, depuesto
dos años antes por un golpe
militar, y así en Chile, en El
Salvador…” (p. 67)
Después de esta declaración,
agrega también que la unión
latinoamericana no se da tan-
to en términos lingüísticos o
territoriales, sino más bien en
este sentido de lucha, en el
compartir problemáticas. La
agrupación lo hace evidente
al decir “La operación cóndor
invadiendo mi nido, ¡Perdono
pero nunca olvido!” (Frag-
mento de la canción), haciendo
alusión a la operación dirigida
y organizada por Estados Uni-
dos en conjunto con las dicta-
duras del Cono Sur, durante las
décadas de los 70, bajo la pre-
misa de que era necesario de-
tener la influencia comunista
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en América generada a partir
del caso de Cuba. Pero el mis-
mo caso se puede ver con La
Contra en Nicaragua, y con las
intervenciones directas en paí-
ses como Panamá.
También es importante recor-
dar la diversidad que atraviesa
a toda la región, producto de
procesos como el tráfico de es-
clavos africanos, mestizaje, y
las intensidades con las que es-
tas intervenciones han variado
en cada país, pero que son un
común denominador en todos
los países de la región.
“Soy el desarrollo en carne viva,
un discurso político sin saliva.”
Se debe volver a referir al pro-
ceso histórico que atraviesa la
región. Los procesos de inde-
pendencia no fueron totalmente
horizontales. Con el afán de no
afectar significativamente la es-
tructura social que existía en la
colonia, fueron los criollos los
que asumieron el poder, pero
sin buscar un cambio funda-
mental en toda la sociedad.
Intentos de reforma agraria en
diferentes países de la región
se han encontrado viciadas por
las relaciones de poder, gene-
rando grandes desigualdades
económicas en la región. Alan
Roquié (1989) denuncia esto al
exponer las grandes diferen-
cias en países como Brasil y re-
conoce como un punto común
para los países de la región, la
desigual tenencia de tierras.
También comenta que otra forma
en la que se ha concebido la región
es como “el Tercer Mundo de Oc-
cidente” (p. 3) aunque países como
Brasil y Argentina ya no son con-
siderados como tercer mundo. Hay
que tomar en cuenta que desarrollo
no es igual a igualdad, y teniendo
esto presente, puede entenderse
como Chile se encuentra dentro de
esta categoría, pero es el país más
desigual de la región. Víctor Jara,
al dar la introducción a la canción
“Las casitas del barrio alto” en un
concierto dijo:
“Bueno y nosotros seguimos
cantando e inventando can-
ciones. Creando canciones,
como esta que voy a cantar
ahora, que trata de un lu-
gar que hay por supuesto en
Santiago, y que recorriendo
Latinoamérica me di cuenta
que también en otros lugares
también, en otras ciudades.
Que había en Perú, que había
en Colombia (en Bogotá), lo
vi en México, en Caracas…
lugares así, que generalmente
están puestos como en una co-
lina muy suave, donde el aire
es más limpio, donde no tiene
contaminación, donde no hay
smog, que se llama contami-
nación atmosférica. Donde
las áreas verdes son más her-
mosas, entonces claro, para
estar de acuerdo con el lugar,
las casas que se construyen
también. Son más grandes,
más espaciosas… a veces son
bastante grandes y enormes,
con ventanales, así, maravi-
llosos. Donde dominan la vis-
ta hacia la ciudad, y dominan
también a veces, más allá de
la ciudad.” (fragmento de la
introducción a la canción).
Es un discurso político sin saliva
al no poder solventar estas des-
igualdades, y al tomar en cuenta
que históricamente quien han es-
tado en el poder siguen siendo la
aristocracia, descendientes de los
criollos, que no están dispuestos a
renunciar a sus privilegios y salir
de su zona de confort.
Referencias Bibliográficas
• Calle 13 (2011) Latinoamérica (Canción). Album “Entren los que
quieran”. Sony
• Campra, Rosalba (1987) Razones de la Máscara. En Identidad y
Cultura en el Ensayo Latinoamericano. Universidad de Costa Rica
• Jara, Víctor (1971) Las del Barrio Alto (canción). Album “El De-
recho de Vivir en Paz”. Discoteca del Cantar Popular. Chile.
• Roquié, Alan (1989) ¿Qué es América Latina? Introducción al Ex-
tremo Occidente. Ed. Siglo Veintiuno. Recuperado de: http://www.
mty.itesm.mx/dhcs/deptos/ri/ri-802/lecturas/lecvmx007.html
• Sin nombre (2011) Esta es la Latinoamérica de Calle 13.
Periódico digital El Espectador. Disponible en: http://
w w w.elespectador.com /ent retenimiento/agenda /musica /
esta-latinoamerica-de-calle-13-articulo-302461
(Vamos caminando) Aquí se
respira lucha. (Vamos caminando)
Yo canto porque se escucha.
Por último, se deben reconocer
los procesos que se están llevan-
do a cabo en Latinoamérica como
el zapatista, la vía campesina, y
todas estas nuevas posturas epis-
temológicas que están buscando
no solo integrarnos como región,
sino también generar una teoría
latinoamericana que busque ser
horizontal y trabaje éticamente
con sus poblaciones.
Claramente esta se encuentra
dentro de un proceso que se viene
generando desde el siglo anterior
y que ha sido esta lucha por la
autodeterminación de la región,
en busca de dar ideas novedosas
a sus propias características.
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