RESEÑA
Por: Kasia Luján y Hawi Castañeda
En febrero del 2018, algunos integrantes de la Revista U-suré realizamos una visita al Consejo
de Mayores Iriria Jtechö Wakpa del Territorio Iriria Bribri Sá Ká (conocido como Cabagra),
ubicado en Buenos Aires, Puntarenas. En esa visita, además de hacer entrega de la primera
edición de la Revista, entrevistamos a sus miembros para conocer el proceso de construcción
del U-surë, que para entonces estaba empezando. Asimismo, estuvimos presentes en la inaugu-
ración del U-surë, el 3 de julio del 2018, y por ello, queremos contar lo que aconteció.
Fotografías por: Hawi Castañeda
U-SURË DI YEKÊ
Inauguración del U-Surë en Cabagra
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El 7 de abril de 1967 se crea la
Dirección Nacional de Desarro-
llo de la Comunidad (DINADE-
CO) mediante la Ley 3859, la
cual genera formas de organiza-
ción establecidas por el Estado
por medio de las Asociaciones de
Desarrollo Integral. Sin embar-
go, para los territorios indígenas
no se consultó si existían formas
tradicionales de gobierno. Y, es-
tas Asociaciones de Desarrollo
Integral representan una forma
de organización institucionaliza-
da que surge de la meseta central
con las Juntas Progresistas y que
el Estado ha impuesto en todo el
país mediante la citada ley.
Maximiliano Torres, miembro
actual del Consejo de Mayores
Iriria Jtechö Wakpa, indica que:
“Nuestros antepasados te-
nían su propia gobernabili-
dad. Nosotros, Consejo de
Mayores, lo retomamos del
2011 para acá, y la lucha
que llevamos ahorita es lle-
var la autonomía de cómo
nuestros antepasados vivían”
(Comunicación personal, 17
de febrero, 2018).
Marcos Torres Delgado re-
cuerda cómo se vivía antes y
lo que la intromisión de los si-
kuas (no indígenas) causó en
el territorio:
“Yo conozco antes de carrete-
ras, puentes, no había carre-
tera del Brujo. Conozco toda
la historia. Antes era pura
montaña. Vivíamos todos
los clanes. No hay montañas
hoy en día. Cuando entró el
blanco no consultó con el
pueblo: ¿Es lícito o no es lí-
cito comprar la tierra? Por
esa causa estamos margina-
dos. Hoy en día no podemos
trabajar, antes teníamos a
dónde pescar, a dónde comer.
Yo me crecí con la carne sil-
vestre. Tenemos 45 años de
no ver cultivos, todos son po-
treros, no hay producción”.
(Comunicación personal, 17
de febrero, 2018)
El pueblo bribri tiene su pro-
pia justicia, su propia goberna-
bilidad y está conformada por
okompa, bicakla, tsirutami,
awápa y usekla, los cuales son
autoridades tradicionales y es-
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