Revista Usuré Antropología y Transformación Social | Page 10

REVISTA ESTUDIANTIL DE ANTROPOLOGÍA
como los procesos de cambio y la
privatización, utilizando un regis-
tro fotográfico para explicar su in-
vestigación. Una vez terminada la
mesa, se nos concedió un espacio
a la Revista para exponer nuestro
proyecto e incitar a una participa-
ción internacional para nuestras
ediciones futuras.
Por otro lado, en la otra mesa
se presentaron proyectos de in-
vestigación de estudiantes de la
UNAN: Cardenas, sobre la pro-
ducción de plátano como estrate-
gia de vida de los pobladores de
Altagracia de Ometepe, donde se
conecta el turismo y la agricultu-
ra; Ayala, sobre la juventud rural
y fenómeno de urbanización de
la comarca, San Isidro de Bolas
y Zulema, sobre la experiencia
en la proyección del Gran Canal
en Rivas, situación delicada de
discutir al momento de la visita.
Cesar Merlín de UAM-Iztapala-
pa, México, sobre la ciudad de los
saberes viajeros y el conocimien-
to desde el viajar y el sentir. Por
su parte, Luna de UATx, México,
compartió la investigación sobre
la vida de discriminación y vio-
lencia de los Cholos de Tlaxcala,
usando varios recursos visuales
para su explicitación. Finalmente,
desde Guatemala, se presentó Tiú
Ajin, sobre el Poder local en la Al-
dea Vega del Cobán y la relación
Estado-Comunidad.
Una vez concluidas las mesas, se
proyectó el documental “Nicara-
gua, un país multicultural”, el cual
resalta la variedad de culturas que
conforman el territorio, como los
Miskitos y los garífunas en el ca-
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ribe. Con esto terminó la sesión de usando a una persona como mo-
la mañana y las ponencias.
delo, y a la otra como escultor.
Debido al tiempo y al cronogra-
El bloque de la tarde consistió en ma propuesto, las máscaras no se
una serie de talleres como: técni- pudieron completar.
cas lúdicas para el acompañamien-
to social, metodología: identidad Se dió un recorrido por algunos
del yo, y taller interactivo de más- murales de la UNAN, los cuales
caras con la técnica de maché.
contaron con performances faci-
litados por compañeros, quienes
El taller de técnicas lúdicas para ilustraban la naturaleza de estos.
el acompañamiento social es- Estos murales están cargados de
tuvo a cargo del profesor Mario simbolismo histórico, que no solo
Cienfuegos y la profesora Ana- refleja la lucha que se ha dado a
bell Ibarra, en él se abordaron nivel nacional, sino también el
distintas técnicas que son de proceso de la universidad pública
gran ayuda para la cohesión de desde el movimiento estudiantil.
un grupo con el que se pretenda Una vez terminado este recorrido,
trabajar, así como el aumentar la se programó una visita a la Mana-
confianza mediante actividades gua vieja, donde se visitó la plaza
que refuercen la identidad propia de la revolución, el Teatro Rubén
del grupo. Una de las técnicas Darío, el malecón de Managua
utilizadas que consideramos que (donde habían réplicas de las ca-
sería de gran ayuda para lograr sas de figuras importantes de la
el acercamiento deseado, consis- historia del país, como la casa de
te en dibujar parte por parte, el Rubén Darío o César Sandino) y
rostro de una o un participante e el puerto Salvador Allende.
intercambiar los papeles de cada
parte, siendo fundamental que a Día 3
ninguna persona le corresponda
su propio rostro. Al finalizar la Durante el tercer día se realizó el
actividad los dibujos se muestran acto de clausura en la Biblioteca
y se intercambian distintos pare- Central Salomón de la Selva de
ceres sobre el aspecto y el pareci- la UNAN, en él se escucharon las
do o no de cada retrato y la mane- palabras de la directora de la Fa-
ra en cómo cada participante ve a cultad de Humanidades y Cien-
“los otros”.
cias Jurídicas y del MSc. Javier
Pichardo, Vicerrector de Inves-
El taller de máscaras con la téc- tigación. Estas palabras fueron
nica de maché fue impartido por inspiradoras para quienes disfru-
Renato Muñoz, quien primero tamos el quehacer antropológico
realizó un acercamiento a la y son un llamado a la reflexión y
tradición de las máscaras, luego el planteamiento de interrogantes
explicó su técnica de elabora- como: ¿para qué y quiénes hace-
ción, y posteriormente motivó a mos antropología? Resultando en
realizar las máscaras en parejas, un deseo por acercarnos a nues-