Revista Tarapacá Insitu 33 - Page 29

En Yatiñ Uta , Cariquima . Taller en recorrido por Sibaya .
Cada uno de los encuentros ha significado una inmersión en los territorios elegidos , lo cual ha permitido la generación colectiva de intercambios de profunda intimidad , respeto y compromiso . hermanita que nacía y gritaba con fuerza . Las instancias , además , han gestado momentos de escucha y de manera sobrecogedora , el surgimiento de un lenguaje propio desde las voces de mujeres que se reconocen las unas en las otras , en tanto las experiencias compartidas , así como el parto mismo , se caracterizan por atravesar el cuerpo femenino y la matriz , y por significar ritos de paso en la vida del ser mujer aymara .
Todo ello , ha permitido que las jornadas se desarrollaran tal cual se desenvuelve un nacimiento , que comienza con la concepción y finaliza con el cuidado de la mujer después de parir y el entierro de la placenta : así mismo , se depositaron en la tierra , las semillas de los propósitos comunes , los sueños colectivos , la fuerza de mujer para volverse canal y atravesar el dolor que representa el parto , la esperanza para los y las niñas que están por nacer bajo el amparo de los saberes que aún se mantienen en el territorio , y la prosperidad para el camino que entre todas y todos se está comenzando a entretejer .
Para mayor información del proyecto , escribir a wawausuyiri @ gmail . com o por Instagram @ wawausuyiri para conocer más novedades .
Registro audiovisual y libro para dejar testimonio
En la actualidad , el equipo de trabajo se encuentra en proceso de sistematización y elaboración de un libro que recopilará los principales hallazgos y propuestas surgidas durante las jornadas de intercambio -el cual estará disponible de manera digital para libre acceso- , y en un registro audiovisual , a cargo de Ignacio Llaña , reconocido documentalista en materias del patrimonio cultural del Norte Grande .
La iniciativa espera con ello , generar una valoración intergeneracional y reflexión en torno al nacimiento , y plantear nuevas interrogantes y propuestas acerca de los derechos culturales de los pueblos originarios ; profundizando así , en el derecho al nacer en el territorio en resguardo de los saberes heredados de abuelos y abuelas , encarnados en las manos de las parteras que continúan resignificando y reactualizando sus prácticas .
El compromiso generado en las distintas instancias de intercambio , proyecta la concreción de distintas líneas de trabajo que incluyen la conformación de una organización para el fortalecimiento de las prácticas propias de la partería y la continuidad de la investigación comunitaria para el levantamiento de un Plan de Salvaguardia de la Partería del territorio tarapaqueño .
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