Revista Tarapacá Insitu 33 - Page 27

Las parteras tradicionales – o “ wawa usuyiri ” en lengua aymara- han acompañado la llegada de wawas desde tiempos ancestrales .

BUEN NACER : Partería tradicional aymara y sus saberes comunitarios

El proyecto Fondart Regional 2020 “ Wawa Usuyiri : Investigación participativa comunitaria para la revalorización de saberes ancestrales asociados a la partería tradicional aymara de la Región de Tarapacá ”, busca poner en valor las prácticas de cuidado y atención al nacimiento , propias del territorio tarapaqueño .

Las parteras tradicionales – o “ wawa usuyiri ” en lengua aymara- han acompañado la llegada de wawas desde tiempos ancestrales . Reconocidas como tales por sus comunidades , están familiarizadas con el “ sentir ”, “ acomodar ” y “ ver ” de la gestación y el parto , y son portadoras de tradiciones asociadas al nacimiento y a la crianza de la vida . Sus prácticas se anclan al territorio al que pertenecen : aprenden a utilizar las hierbas del lugar en que nacen , los sitios ceremoniales que las rodean , las medicinas de los animales que ellas mismas crían .

Las mujeres parteras son además agricultoras , textileras , pastoras . Suelen heredar el oficio por línea familiar , pero hay también quienes lo poseen como don .
Las mujeres parteras son además agricultoras , textileras , pastoras . El “ hacer parto ” es otra más de sus tareas como mujeres de la tierra . Suelen heredar el oficio por línea familiar , pero hay también quienes lo poseen como don . Sus conocimientos son muy respetados , y se hallan íntimamente ligados con la vida religiosa y espiritual de la comunidad . La existencia -y resistencia- de ese conjunto integral de saberes , reafirma el vínculo con las formas propias del Buen Vivir y los aportes de éstas a la conformación de la identidad tarapaqueña .
Complejos fenómenos del territorio tarapaqueño tales como el proceso de chilenización y escolarización , la migración de jóvenes a las ciudades , la conversión a religiones oficiales -y con ello , el alejamiento de ciertas prácticas tradicionales- , y la existencia de un Estado que de manera histórica ha penalizado y despojado formas propias de vivir de los pueblos originarios , han confluido en que actualmente las parteras tradicionales no pongan en ejercicio , de manera integral , aquellos conocimientos que permiten la reproducción social y comunitaria .
Bajo este escenario , y de manera pionera a nivel local , el proyecto – a cargo de la socióloga Macarena Carrión Flores y de la cultora tradicional Angélica Mamani Amaro- , apuesta y compromete un trabajo comunitario entre mujeres y familias para la activación de procesos de memoria y reflexión
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