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Terreiro de Compositores
Carlos J Fernandes
Defendendo a bandeira do samba
Os imigrantes forçados, negros africanos, subjugados no território brasileiro trouxeram consigo farrapos de roupas e a sua cultura. Proibidos de expressar abertamente sua religiosidade, suas danças, cantorias e o batuque de seus tambores, buscaram formas e maneiras para driblar estas imposições. Uma delas se desenvolve através do sincretismo que foi proposto pela igreja católica, hoje rebatizado de Inculturamento. Obrigados a acompanhar seus senhores, levando seus pertences e cargas, se dirigiam em romarias para as festas religiosas como, por exemplo, Bom Jesus de Pirapora. Nesses locais, os festejos dos negros aconteciam apartados das festas do branco, e eram denominadas festas profanas religiosas.
Perseguidos, estes artistas desenvolviam sua arte e cultura escondidos. As grandes defensoras e protetoras foram as Tias de Santo, como Tia Ciata no Rio de Janeiro e Tia Olímpia em São Paulo, respeitadas porque as autoridades tinham medo de sua religiosidade, principalmente por não terem o conhecimento de tal expressão. A polícia não tinha pena e descia o porrete apenas por estar levando um violão pela rua, imagine então um pandeiro. Criou-se então vários terreiros onde estes artistas anônimos podiam expressar sua arte.
Surgem as Escolas de Samba, depois transformadas em Grêmios para atender as exigências do poder público. O Carnaval se transforma num grande espetáculo internacional e muitos compositores perdem os locais onde podiam apresentar suas composições e seus sambas.
Foto terreiro de compositores
Revista Sinotnia de Bambas 22