Revista Foro Ecuménico Social Número 8. 2011 | Page 86

Responsabilidad Social y Ciudadana

forma de ética para Borges es escribir lo
que es soñando sinceramente.
Piensa también que una tercera forma de ética para el escritor sería ahorrar
incomodidad al lector. “La comodidad
es una forma de la cortesía”. Considera que la gente que escribe sin signos de
puntuación o sin mayúsculas, es desconsiderada, porque está produciendo una
molestia desde la perspectiva del lector.
Es quizás más difícil hablar de la ética de la poesía en Borges, porque para
él es algo que uno recibe. No se puede
proponer escribir un poema con tal argumento porque el poema es trasmitido
por la Musa, el Espíritu Santo o el subconciente.
Este es el motivo por el que no cree
en la “literatura comprometida”... lo que
el autor se proponga no es lo más importante, porque una vez que se pone a
escribir, escribe con algo más profundo
que con sus opiniones; escribe con todo
su ser, con las vidas de sus antepasados,
con todo el pasado del mundo y con lo
que siente en aquel momento. Por eso
no cree en la literatura comprometida.
En lo que respecta a la poesía revolucionaria, cree que toda revolución debe
producir una conmoción en los ánimos
y cita cómo en nuestro país (la Argentina) luego de la Revolución de Mayo, en
1811 se publican los diálogos de Bartolomé Hidalgo, de lo que nacerá la poesía
gauchesca, género muy importante dentro de nuestra literatura. Pero dice: “Yo
preferiría que los poetas no supieran que
son revolucionarios y que escribieran
movidos por los hechos”.
Para Borges, Whitman creía en la democracia e inventó un género poético
especial para la democracia. En la Revista Sur de abril de 1945, respondiendo a un cuestionario que le formulan,
Borges dice que hay lecturas inmorales.
Por ejemplo en el Martin Fierro el au-

tor denuncia cómo el ejército convierte
en vagabundos y forajidos a hombres de
campo; esto se convierte en algo inmoral cuando se busca la sinceridad en los
consejos del viejo vizcacha basados en
la “picardía criolla”.
Hay también publicaciones inmorales. Son aquellas que exaltan a través de
las revistas populares todo lo que conduce al servilismo o a la propia degradación.
La doctrina del arte por el arte, lleva a un vaciamiento de contenido moral,
empobreciendo la literatura. Borges, siguiendo a Heráclito, al que tantas veces
cita, manifiesta en su concepción del yo,
que lo único que existe es el presente,
porque cambiamos continuamente. El
tiempo es un eterno presente. Es decir
que hay que construir la identidad a cada
instante. Es en ese instante que ejercitamos el libre albedrío, única ilusión de libertad que tenemos. En la que debemos
creer para obrar éticamente.
Este pensamiento está expresado
poéticamente en la trama de “Los Conjurados”.
Borges hacía el culto de la ética, de
ese instinto ético que determina nuestro
obrar en cada instante, ante cada disyuntiva, ese instinto éti co que hace que sepamos si obramos bien o mal.
Uno se pregunta si el hombre fue
creado con ese instinto o si ese instinto nace con el actuar, cuando el hombre elige en el último momento su libertad. Cuando Adán y Eva desobedecen
a Dios, cuando eligen la libertad, al ser
llamados por Dios, se esconden, saben que han
obrado mal, sienten
vergüenza al darse
cuenta de su desnudez.
Podemos ver a través de la
selección de algunos cuentos cómo
incorpora Borges estos conceptos, que

Hay que construir
la identidad a cada
instante. Es en ese
instante que
ejercitamos el libre
albedrío, única ilusión
de libertad que
tenemos. En la que
debemos creer
para obrar éticamente.

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