Revista Foro Ecuménico Social Número 8. 2011 | Page 85

Responsabilidad Social y Ciudadana

La obligación
de la poesía
era entonces la de
cantar a los mejores.
Eso fue degradándose
con el tiempo para
pasar a la exaltación
de los canallas.

104• FORO

cando la historia del mundo. Su oposición por ejemplo a todo ismo político,
no por la política en sí, sino porque
“le repugnaba éticamente”. Como periodista están sus artículos, en los que
se refiere con claridad a estas situaciones. Tomamos al azar uno, el que escribió para la revista Sur en 1937 titulado “Una pedagogía del odio”, donde
critica la enseñanza hitleriana a los niños. Escribe : “Las exhibiciones del
odio pueden ser más obscenas que las
del apetito carnal”. Se refiere a un libro,
de 22 estampas, destinado a los niños
para inculcarle la desconfianza y el odio a los judíos. En este artículo, Borges ve en algún
modo el peligro de
usar la palabra, él se
refiere concretamente
al verso, y la imagen, para una peligrosa “catequización”. Esto que él ve, va a
desarrollarse de un modo increíble en
el siglo XX con la televisión, internet
y otros medios masivos de comunicación, algunos de los cuales, todos lo sabemos, no siempre dan las noticias de
modo objetivo, ético, sino que distorsionan buscando a través del escándalo alimentar lo peor del ser humano, y
obtener ellos ventaja frente a otros medios en la lucha por esa “realidad virtual” del poder.
Para ser coherente esta actitud ética también debe manifestarse en lo íntimo, en el plano de los afectos por ejemplo. Podemos citar el tan famoso para
el público, y tan denostado por Borges,
poema “Remordimiento”, escrito tres
días después de haber muerto su madre.
En ese poema se reprocha su egoísmo
por no haber sido feliz y por lo tanto
no haber hecho feliz a su madre, Consideraba a este poema espantosamente
sentimental y carente de la distancia que

éticamente debe mediar entre experiencia y realización.
Es muy interesante ver lo que destaca
en las personas que conoció o en los escritores que prefería. En el primer caso
podemos ver lo que destaca en Güiraldes, su consideración ante la vida. Podemos sentir a través de esta apreciación el
grado de sensibilidad y delicadeza para
desnudar los sentimientos ajenos.
Borges admiraba a Spinoza, a quién
le dedica un espléndido poema, por la
actitud y la vida de Spinoza, por su ética.
Spinoza fue un ser independiente y rechazado por su misma sociedad. Los judíos lo acusaban de no atenerse al ritual,
de no ser lo suficientemente ortodoxo,
y el resto de la comunidad lo rechazaba
porque era judío.
Podemos también, encontrar la ética como escritor en Borges. Por ejemplo, en un reportaje en el diario Clarín
de abril 1972, Borges considera que no
ha escrito nada que pueda llevar a la gente a obrar mal. Cree que “existe un ética
en la poesía”. Para Borges la poesía comienza por la exaltación de los héroes de
la poesía épica.
La obligación de la poesía era entonces la de cantar a los mejores. Eso
fue degradándose con el tiempo para
pasar a la exaltación de los canallas. No
cantar las virtudes del hombre sino sus
errores y flaquezas es hacer una obra
inmoral. Es inmoral también cantar la
tristeza y hace responsables a Byron, el
romanticismo y a Baudelaire. En cuanto a Dostoievsky dice que crear personajes que son asesinos es algo inmoral.
Este sería para él uno, quizá el más importante, de los caracteres de la ética en
la literatura.
Otra forma de la ética seria la del escritor consigo mismo. El considera que
como cuentista fantástico cada cuento
ha sido imaginado con sinceridad. Otra