Revista Foro Ecuménico Social Número 7. 2010 | Page 95

Responsabilidad Empresaria

siones sobre la comunidad y mayor debe
ser su responsabilidad ética, 2) Los grandes escándalos empresarios de 2001, Enron, Worldcom, Parmalat etc. sumados a
los que desataron la crisis de 2008, hicieron perder confianza en las empresas.
Resumiendo la primera parte de la tesis, o sea la del cambio en el mundo real,
se puede decir que la RSE moderna se
origina en dos fenómenos vinculados:
por una parte en el debilitamiento relativo de los Estados y la simultánea necesidad de las empresas en modelar su
entorno para poder expandirse, y por
otra parte en una demanda creciente de
la sociedad por ciertos bienes públicos
que en el pasado eran provistos por el
Estado.

Racionalismo, positivismo
y economicismo cuestionados
La segunda tendencia a la cual atribuyo la aparición y aceptación de la RSE
como una actividad natural de la empresa
moderna es consecuencia de varios cambios de paradigmas culturales que se producen en Occidente durante el siglo 20.
Estamos pasando de un bien definido enfoque racionalista-economicista a
enfoques aún no definidos totalmente
pero que sin duda están “deconstruyendo” los conceptos tradicionales sobre
el Estado, las empresas y otras organizaciones. Podemos calificar a estos enfoques de más integradores, holísticos o
complejos.
El concepto racionalista-positivista y
economicista de la empresa está magistralmente expuesto en el famoso artículo de Friedman. Hay que reconocer que
el artículo tiene una lógica impecable y
parece dar una definición clara y contundente de lo que debe ser la esencia de
una empresa.
Pero ese esquema tan claro, simple y
atrayente, es insuficiente. Voy a citar una

opinión de otro pensador liberal, al que
muchas veces se lo asocia con Friedman
pero que como se verá tiene profundas
diferencias con éste. Se trata de F. Von
Hayek, y la cita de 1977 sobre la teoría
cuantitativa del dinero de Friedman resulta también muy aplicable a sus conceptos sobre la RSE.
Dice Hayek a su entrevistador: “Tome
usted la ‘Teoría Cuantitativa’ de Friedman. Yo escribí hace 40 años que tengo
fuertes objeciones contra la teoría cuantitativa, porque es un acercamiento muy
crudo que deja fuera a muchas cosas,
pero ruego a Dios que el público en general nunca deje de creer en ella. Porque
es una fórmula simple a la cual entiende.
Lamento que un hombre de la sofisticación de Milton Friedman no la utilice
como un primer acercamiento, en lugar
de creer que lo es todo”.
En el mismo sentido, el artículo de
Friedman sobre RSE es brutalmente
crudo, simple e incompleto, definiendo los fines de la empresa. El artículo
describe a la empresa como una organización cuya esencia y único objetivo es
la de maximizar la renta para sus dueños. Cualquier acción con otro objetivo, según Friedman, equivale a malversar el patrimonio de los dueños. Según
su tesis, las acciones de RSE también
constituyen una usurpación del poder
inherente al Estado para crear impuestos y redistribuir la riqueza. Es cierto
que Friedman reprueba toda acción de
RSE. Sin embargo el famoso artículo
de Friedman, tantas veces citado
pero poco leído, contiene una
clave que en mi opinión –y sin
que él lo advierta– conscientemente abre las
compuertas a la
moderna RSE.
El dice literalmente en un párra-

Este es el gran
aporte de la RSE
moderna, que es
volver a incorporar
la ética dentro
de las obligaciones
de una empresa
u organización.

FORO

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