Revista Foro Ecuménico Social Número 10. 2013 | Page 41

Crisis ética y economía

mos treinta años. Cada período histórico
tiene su problema. Si queremos salir de
los problemas de este período tenemos
que considerar las causas especificas.
La segunda causa remota es el fenómeno de la tercera Revolución Industrial; la primera se dio en Inglaterra a fines del siglo 18, la segunda fue al fin del
siglo 19, y al final del siglo 20 hemos empezado la tercera revolución industrial.
Que significa el fin del taylorismo. Frederick Taylor fue el ingeniero americano
muy famoso en el mundo que publicó en
el año 1911 su libro fundamental sobre
la organización científica del trabajo; ese
fue el título de su libro fundamental. La
idea del taylorismo se difundió en todo
el mundo, no solo entre las empresas,
sino también entre las sociedades. Nuestra sociedad moderna tiene este foco del
taylorismo, que significa que la estructura de decisión tiene que ser vertical. La
metáfora es la de una pirámide donde
hay jefes que tienen que decidir, elegir,
y los demás obedecer o aplicar. Taylor
en su libro escribe la razón por la cual
dijo “el conocimiento es como el agua”,
el agua no va de abajo hacia lo alto, el
agua siempre va de lo alto hacia abajo;
lo que significa: los que saben deben decidir, los otros deben seguir, obedecer,
aplicar, etcétera.
Lo que pasa hoy en día es que muchas empresas, no van bien porque insisten todavía en ser tayloristas. Este es
un problema, porque muchos empresarios de buena fe van a continuar aplicando métodos de organización empresarial
del tiempo taylorista, con fracasos o resultados negativos, porque la tercera revolución industrial está basada sobre el
conocimiento. La primera revolución
estuvo basada en la máquina, como los
textiles por ejemplo, la segunda revolución estuvo basada sobre el petróleo, la
química, y la tercera está basada sobre el

conocimiento en sentido muy amplio.
Pero el conocimiento es un bien común,
no es un bien privado. Se que muchas
personas tratan al conocimiento como
si fuera un bien privado, y eso es un desastre. Porque la naturaleza del conocimiento es ser un bien común.
La primera causa es de naturaleza
económica, la segunda causa de naturaleza tecnológica y la tercera es naturaleza cultural. Que es el individualismo
libertario; se llama así en los textos de
filosofía. Es una novedad en los últimos
decenios, antes no existía, había algunos
que lo sostenían pero no fue una cultura
popular. ¿Qué significa individualismo
libertario? Significa la idea según la cual
cada uno de uno de nosotros tiene que
ser responsable de su vida, tiene que ser
el administrador personal de los recursos. La idea es: tú tienes que hacer todas las cosas solo, porque el futuro esta
en tus manos. ¿Qué ha determinado esta
mentalidad? Que ha entrado en las escuelas, en universidades, que han decretado el fin del principio de solidaridad,
porque hoy en día hay menos solidaridad que en el pasado, porque la cultura dominante es la cultura individualista,
que significa que cada uno debe pensar
por sí mismo, cada uno tiene que organizar su vida sin buscar la ayuda de
otros, la única forma es el contrato, no
la relación interpersonal.
Esta mentalidad ha creado
el fenómeno de la paradoja
de la felicidad. Es un fenómeno que estadísticamente fue descubierto por un
autor norteamericano, que todavía vive, ya muy
anciano, que se
llama Richard
Easterlin en el

No hay una relación
entre el aumento
del producto
per capita y el
aumento del
indicador de felicidad
pública. La curva es
así como una
parábola. Un nivel
de producto
per capita,
un aumento
del producto, va a
disminuir la felicidad
pública.

FORO

•59