voluntad de poder
De la misma manera alude, ni el placer ni el dolor son objetivos de la vida, sino que se justifican por lo que puede derivarse de ellos, o por la interpretación que se ha hecho previamente de la vida voluntad de poder. Quien no puede eludir la experiencia del dolor puede, sin embargo, encontrarle una justificación desde una voluntad de poder, desde una valoración haciendo un paralelo que preferible que Zarathustra soporte la burla de la multitud a que se convierta en otro titiritero.