família a localizar a criança nos casos em que havia a intenção de buscá-la.
Em alguns manuscritos, as marcas ou sinais, como pedaços de tecidos ou fitas, estão anexadas ou entremeadas ao próprio papel. Também é digna de nota a presença de peças de roupas pertencentes ao enxoval da criança – que ela levava no corpo ou junto de si –, muitas vezes referidas no próprio manuscrito. Estes elementos relacionados à origem e autoria dos escritos da Roda permitem a ampliação das pesquisas e a contextualização social e histórica dos escritos, abrindo novas perspectivas a partir da análise filológica dos documentos.
O objeto de estudo desta tese é o texto, isto é, os escritos em português relativos às principais Rodas dos expostos de Portugal e do Brasil.
Os escritos das Rodas são constituídos por textos autênticos, originais e mono testemunhais.
Os únicos textos que poderiam ser comparados a esses escritos, e que não serão objetos de nossa pesquisa, no momento, são as transcrições dos escritos nos livros de registros ou de matrícula das crianças nas Rodas. Em muitos casos essas transcrições alteram o conteúdo do texto ao corrigi-los ou deixar de representar graficamente anotações, desenhos e outras marcas contidas no escrito original.
É importante também esclarecer que os escritos das Rodas não são textos literários, mas sim documentos históricos.
A Filologia, que é nossa área de concentração de estudo, analisa o texto para explicá-lo, restituí-lo à sua genuinidade e editálo, reportando-se a sua materialidade de forma organizada e metódica.
Para este trabalho consideramos essencial proceder a análise filológica de cada escrito em sua integralidade, em todas as suas etapas.
Segundo Spina( 1994, p. 22) temos como funções da atividade filológica:
1 ª) Função substantiva, em que ela se concentra no texto para explica-lo, restituí-lo à sua forma genuína e prepara-lo tecnicamente para publicação; 2 ª) Função adjetiva, em que ela deduz o texto, aquilo que não está nele: a determinação de autoria, a biografia do autor, a datação do texto, a sua posição na produção literária do autor e da época, bem como a sua avaliação estética( valorização); 3 ª) Função transcendente, em que o texto deixa de ser um fim em si mesmo da tarefa filológica, para se transformar num instrumento que permite ao filólogo reconstituir a vida espiritual de um povo ou de uma comunidade em determinada época. A individualidade ou a presença do texto praticamente desaparece, pois o leitor, abstraído do texto, apenas se compraz no estudo que dele resultou. É importante observar,
64 ABRIL | 2017