a
ţ
n
a
v
e
l
e
R
u
a
s
ă
n
i
creşt
m
o
e
r
p
s
e
d
Nici n-apuci bine să rostești
cuvântul „relevanță” că și stârnești
ba fiori, ba furori. Unii o iau atât
de personal, că simt nevoia să
lupte cu toată îndârjirea să o
condamne sau, dimpotrivă, să o
apere. Există un adevărat pelerinaj
la statuia relevanței, din cimitirul
idolilor de plastilină, pe unde se
perindă fie închinători pioși, ce
aduc ofrande, fie contestatari care
aruncă cu ouă clocite. Toate în
numele credinței și ascultării de
Scriptură sau de vocea divină .
Convins fiind că disputele vor continua
până când vor deveni complet...
nerelevante (ironică soartă!), nu am
pretenția să dau soluții, nici să împac
taberele aflate pe metereze. Oricum, unii
vor continua să creadă că poți muri de
prea multă relevanță sau te poți asfixia din
lipsa ei. Și, culmea!, cel mai probabil au
dreptate și unii, și ceilalți.
Spre o altă pistă aș vrea să îndrept atenția
celor care încă n-au abandonat acest
text. Relevanța sau refuzul ei sunt doar
niște trăsături care se aplică unui rol
pe care îl joacă fiecare creștin în parte.
Despre relevanță se discută atunci când
există un context public. Nu se poate
vorbi despre relevanță casnică decât dacă
forțăm excesiv termenul și îi dăm niște
conotații foarte generale, foarte vagi. De
obicei, relevanța este asociată cu ieșirea
în exterior, cu manifestările publice, cu
„tehnicile” de convingere, cu „spectacolele”
desfășurate în văzul lumii.
ciu
teofil stan
Fie că avem în vedere persoanele
individuale, fie comunitățile, chestiunea
relevanței lor este de actualitate în
măsura în care omul sau congregația
interacționează cu mediul social
înconjurător. Evident, această interacțiune
poate fi intenționată, premeditată,
programatică sau poate fi accidentală,
periodică, limitată.
Pentru a se stabili ce înseamnă a fi relevant,
se pleacă – voluntar sau involuntar – de la
ce înseamnă să fii creștin. Iar aici, aproape
fiecare individ are propria definiție,
propriile așteptări. Și se va comporta în
acord cu această definiție, indiferent dacă
e conștient sau nu cum procedează. De
//////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
20