У харизмы больше пророческая сторона, у авторитета – эмоциональная. Почему харизматический
элемент соблазняет толпы? Это практически важно знать. Вместо того чтобы искать харизму, ее
можно создавать.
Некоторые исследователи считают харизматического вождя явлением архаичным и что в наше
время он невозможен. Думаю, что и сейчас у нас много харизматических вождей, если не в
политике, то в сектах, бизнес-шоу, целительстве.
Харизматический лидер, с одной стороны, герой, воспротивившийся власти отца, с другой
стороны убийца. Он вызывает страх и восхищение. В этой двойственности его сила. Он производит
впечатление и на тех, кто «другие», и на тех, кто «над другими». Вот почему его притяжение
неодолимо.
Нужно, чтобы вождь был одновременно человеком власти, идеи и убеждения или веры. Тогда он
сможет переплавить людей в толпу, которая может предстать в виде партии, движения или нации.
Он внушает им чувство принадлежности к особой группе, имеющей определенную миссию, и что
как индивид он сможет раскрыться в этой группе. В толпе, которой управляет харизматический
вождь, индивид становится частью целого. Отсюда и потеря рассудка у толпы.
Харизматические вожди хотят идентифицировать массу с собой, выдвинуться в ее центр.
Используйте эти рекомендации. Все будет великолепно. Вас будут славить, вам будут
подчиняться, более того, будут стараться угадать и выполнить ваши желания. Чего только не
будет? Инициативы, мысли. Все будут думать одинаково. Вы впадете сами в психологический сон.
Догадайтесь только, что будет после пробуждения.
Вожди типа Моисея
Вожди типа Моисея запрещают сотворение образов. Вспомните вторую заповедь. «Не делай себе
кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже
земли» (Исх. 20,4). Этой заповедью Моисей хотел помешать возвращению того, кого изгнал:
магов, фетишистов – создателей иллюзий, тех, кто гипнотизировал людей.
Московичи считает, что запрет на изображение Бога очень важен. Это означало, что чувство было
отодвинуто на задний план в пользу того, что можно назвать абстрактной идеей – победой
духовности над чувственностью, отказом от инстинктов со всеми психологическими
последствиями, которые из этого вытекают. Тягу к образам Фрейд рассматривает как
возвращение в царство инстинктов. И тогда вместо безличного повиновения богу, повинуются
тому, кто его представляет, – вождю. Вождь типа Моисея такими приманками не пользуется, а
дает место разуму. Только при этом условии можно надеяться жить в таком мире, каким он
должен быть.
Еще один критерий: изгнать или поощрить свое собственное представление в образах.
Когда станете руководителем, воздерживайтесь от использования образов, ни в коем случае не
разрешайте, чтобы в кабинетах вывешивали ваши портреты. Учтите, это могут сделать только
льстецы. Уважающие вас подчиненные этого делать не будут. Вожди типа Моисея не стремятся
обрести лучезарную силу «великого человека». Сдерживайте стремление других подражать вам,
видеть реальность вашими глазами. Вожди этого типа не хотят, чтобы вера обратилась в суеверие,
харизма – в амулет, а их личность – в псевдобога, объект обожания. И не случайно, что этот запрет
многократно возрождался в ходе истории.